河南省洛阳第一高级中学高二历史上学期10月月考试题（含解析）新人教版.docVIP

PAGE  高二10月份历史月考试卷 选择题（每小题2分，共48分） 1．孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 【答案】C 【解析】考点：先秦思想。孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，B、D项反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A项错误。 2．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 【答案】D 【解析】考点：法家思想。本题考查阅读材料，提炼有效信息的能力，材料中“贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人”说明此学派代表地主阶级，注重实践、反对贵族、轻视商人和学者，与法家的思想相符合，因此材料主要对法家思想的阐述，故正确答案为D。 3．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 【答案】B 【解析】考点：百家争鸣。同时强调“礼（等级秩序）、义（仁义）、信（诚信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三项都不能明确而直接地体现这一核心。 4．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是 A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》 【???案】A 【解析】考点：汉代儒学。董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”主要著作是《春秋繁露》等可见他的思想基础是源自《春秋》。因此选A 5.《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 【答案】D 【解析】考点：汉代儒学的发展。看到“汉武帝”，会马上反映到时间信息，看到“《春秋》”自然也能联想到汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学从此成为正统，地位空前提高。当然，这些都是课内所学知识，解题还是先要读懂材料的意思。从材料看，D项也是直接符合题意的。B项明显是西汉初年的现象，A、C都不能从材料中得出。 6.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 【答案】D 【解析】考点：儒佛道三教的冲突和融合。魏晋时期，斥责佛教的人在指出佛教在中国传播的危害的同时，强调“父子之亲，君臣之义，夫妇之和，友朋之信”，这正是儒家伦理的体现，也表现了佛教“四大皆空”与它的冲突抵触。 7．东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求 A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④ 【答案】A 【解析】考点：中外思想文化。墨子针对战国时期诸侯争霸、社会动荡的局面，提出 “兼爱”“非攻”“尚贤，表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求。公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，智者学派主张以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。①③都贯穿着讲求实际功利精神。②④不对，王阳明心学强调主观意志和道德修为；以狄德罗为代表的百科全书派针对法国的君主专制制度，宣扬理性和科学，反对迷信和专制。 8．理学家王阳明说：“士以修治，农以具