满族社会风情(第1、二讲).pptVIP

满族社会风情;第一讲 满族的历史;唐末五代－－→契丹族灭渤海国11世纪末12世纪初－－→女真完颜部崛起?1115年完颜阿骨打称帝，国号金?1125年金灭辽，统一东北地区?1127年进军黄河流域，灭北宋?1153年迁都北京1234年蒙古灭金，女真族置于元朝统治之下。辽阳行省-开元路、水达达路;明朝－－→女真分为三大部? 建州女真，分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带? 海西女真，分布在松花江流域? 东海（野人）女真，分布在黑龙江流域1616年建州女真努尔哈赤统一女真各部，称汗，建立金，定都赫图阿拉。满族共同体开始形成。满族共同体以建州女真为核心，以海西女真为主体，同时包括今天的鄂温克、达斡尔、赫哲、鄂伦春等民族成分，大量被俘的汉族人、蒙古人、朝鲜人等也加入进来。;;;;第二讲 满洲名称由来 《满文老档》最早出现满洲一词在万历四十一年（1613）。“其如女子者乃女直满洲国之聪睿恭敬汗（指努尔哈赤）也，伊将夺我明国之帝位。” 万历四十三年（1615）“据言满洲兵强勇。若言强勇者乃我也！可捎信告之，遣兵来战。” “我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名。向者无知之人往往称为诸申(女真），夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世，自今以后，一切等人，止称我国满洲原号，不得仍前妄称。” ——《清太宗实录》;“按满洲本部族名，……以国书考之，满洲本作满珠，二字皆平读。我朝光启东土，每岁西藏献丹书皆称曼珠师利大皇帝。翻译名义曰,曼珠华言妙吉祥也，又作曼殊室利大教王。……今汉字作满洲，盖因洲字义近地名，假借用之，遂相沿耳。实则部族而非地名。固有章可靠也。”“史又称，金之先出靺鞨部，古肃慎也。我朝肇兴时，旧称满珠所属曰珠申，改称满珠，而汉字相沿，讹为满洲，其实即古肃慎，为珠申之转音，更足证疆域之相同矣。” ——乾隆《满洲源流考》;;;;第二讲 满族的神话和传说;二 满族始祖的诞生;;;努而哈赤的???氏;2、觉罗：觉罗是满洲巨族。觉罗、宗室。布库里雍顺是清朝传说中的开国始祖，生后“顺流而下”到三姓地方，声称得爱新觉罗姓氏于天。但是，在《八旗满洲氏族通谱》中，并没有“爱新觉罗”这样一个姓氏，觉罗倒是一个巨族。《通谱》记载，“觉罗为满洲著姓，内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等氏。其氏族蕃衍，各散处于穆溪、叶赫、嘉木湖、兴堪、萨尔浒、呼讷赫、雅尔湖、乌阿喇、哈达、汪秦等地方。” 清朝规定凡是努尔哈赤的六个祖父（宁古塔贝勒）的子孙腰束红带子，名前加称觉罗。努尔哈赤的祖父觉昌安及其五兄弟正是一个穆昆哈拉。觉昌安为穆昆达（氏族长），这个氏族的姓氏就是觉罗，所以其子孙冠以觉罗姓。 努尔哈赤收养雅尔古佟佳氏扈拉琥之子扈尔汉为养子时，赐姓觉罗，视为同姓。清太宗皇太极时期仍有赐姓觉罗的事例，如秘书院大学士车克本姓瓜儿佳氏，太宗时赐姓觉罗氏。 乾隆在《钦定满洲祭天典礼》：“若我爱新觉罗姓之祭神，则自大内以至王公之家，皆以祝辞为重。”满文原本中，并无爱新一词。 ;;;3、爱新觉罗 “爱新觉罗”一词，在《清文总汇》中解释为“本朝国姓”。??廷规定，凡努尔哈赤的父亲塔克世的直系子孙系黄带子，称宗室，与系红带子称“觉罗”的宁古塔贝勒的子孙有血缘关系亲疏上的区别。“宗室”一词，在满文中正是“爱新觉罗”一词。这就说明爱新觉罗是从觉罗姓氏中分出来的一支。 关于“爱新觉罗”这个姓氏的含义，通常的解释有以下两种： 一是“爱新觉罗”为“肇姓”之意，“爱新”意为肇，起始的意思。 二是“爱新”是“金”的意思，这也是我们最通常的解释。争论的焦点主要在“金”的含义上。一种解释是努尔哈赤在势力扩大的基础上，便以历史上与南宋划江而治的“大金之裔”自诩，将前朝的金国的国号作为自己的姓氏。另一种解释则认为，对于爱新觉罗为“金姓”之说，连满族自己的皇帝——清太宗皇太极都以为是无稽之谈，皇太极在驳斥此说时曾说：“然大明皇帝非宋帝之裔，我又非先金汗之后。” ;努尔哈赤的家世