中国审美文化_第八章_东晋南朝.pptVIP

中 国 审美 文 化 史 ;第八章 东晋南朝的“心灵感荡”;第八章 东晋南朝的“心灵感荡”;第一节、 “贵我”与“赏心”：从田园诗到山水诗; 在大自然的怀抱里，回到素朴淳真的田园生活中，“我”才能真正体味到生命超越的意义，享受到感性人生的快乐和自由： 久在樊笼中，复得返自然。（《归田园居》之一） 静念园林好，人间良可辞。（《规林诗》之二） 诗书敦宿好，林圆无俗情。（《还江陵夜行途中诗》） 但玄学理想使得陶渊明的田园诗没有达到真正的“物我俱一”的境界。即其诗总体上以平淡、自然为旨趣，但仔细体味之，他并没有在田园生活中获得真正的闲静与安宁。所以陶渊明在“或有数斗酒，闲饮自欢然”（《答庞参军诗》）的同时，又情不自禁地感喟“人乖运见疏”、“言尽意不???”（《赠羊长史诗》）了。; 遥想当年，“猛志逸四海，骞翮思远举”（《杂诗》之五），而今却只能在“拳拳往昔时，忆此断人肠” （《杂诗》之三）的怀旧中度过岁月，于是“有志不获骋”、“我去不再阳” （《杂诗》）的惆怅和凄凉纠缠、苦恼着诗人，使他的整体人格笼罩着一层悲剧色彩。 朱熹：陶诗中最能“露出