《师说》复习45075.pptVIP

《师说》复习;复习目标：;文学常识 1、六艺经传皆通习之。（《师说》） 六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 2、通五经，贯六艺。（《张衡传》） 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六艺：六种技术和技能，礼、乐、书、数、射、御;默写： ① 。师者， 。 ②吾师道也， ！ 是故 ， ， ， 。 （择师标准） ③ ，惑之不解， ， ， ， 。④ ， 。闻道有先后， ，如是而已。（师生关系） ⑤彼与彼年相若也， ， ， 。 ⑥孔子曰：“三人行， 。”（《师说》） 子曰：“三人行， ， ， 。”（《论语》;一词多义 （１）师 课文中出现２６次，它的含义和用法如下： ①作名词，有三种情况 作“老师”讲 古之学者必有师 作“专门技艺人”讲 巫医乐师百工之?? 作“姓”讲 孔子师郯子……师襄 ②作动词，有三种情况 作“学习、效法”讲 吾师道也（“师道”，动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相师 作“从师（求学）”讲 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系） 作“以……为师”讲意动用法 吾从而师之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 ;（２）之 课文中出现２５次，它的用法如下： ①作代词，有两种情况 指代人或事物 择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 郯子之徒 巫医乐师百工之人 ②作助词，有四种情况 放在定语与中心词之间 古之学者 放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣 表示宾语前置 句读之不知 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之 ③以前学过的课文中还有三种情况 作代词，指代自己 君将哀而生之乎 作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利 作动词，“到”、“往” 吾欲之南海 ;（３）其 课文中出现１７次，用法如下： ①作代词，有四种情况 在主谓短语中作主语 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些） 复指，作主语 古之圣人，其出人也远矣（他们） 作兼语 余嘉其能行古道（他） 作定语 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的） ②作语气副词，有两种情况 表猜测 圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概） 表感叹 其可怪也欲（多么） ;（4）所以 师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （5）从 惑而不从师 见渔人，乃大惊，问所从来 江山投笔从戎 樊哙从良坐 从车骑 ;（6）则 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师 此则岳阳楼之大观也 （7）于 师不必贤于弟子 而耻学于师 不拘于时;（8）乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎！ 嗟乎！师道之不传也久矣 其皆出于此乎;（9）者 （1）①乃使其从者衣褐。 ②古之学者必有师。 （2） ①廉颇者，赵之良将也。 ②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 ;文言实词（加点字，意义） 1、所以传道受业解惑也。 2、于其身也，则耻师焉，惑矣 3、夫庸知其年之先后生于吾乎 4、术业有专攻 5、六艺经传皆通习之 6、今其智乃反不能及 7、师道之不传也久矣 8、作《师说》以贻之;词类活用 1、于其身也，则耻师焉 巫医、乐师、百工之人，不耻相师 2、小学而大遗，吾未见其明也 3、 其下圣人也亦远矣 4、是故圣益圣，愚益愚 ;　 　 　 5、吾从而师之 “师”名词用作意动，以……为师 6、年十七，好古文 好：形容词作动词 爱好 ;古今异义词 1、 古之学者必有师。 2、是故无贵无贱，无长无少 3、 吾从而师之 4、小学而大遗 5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。;文言句式 师者，所以传道受业解惑也 判断句 不拘于时 被动句 句读之不知，惑之不解。 宾语前置句 其闻道也固先乎吾。 状语后置句;文言翻译 1、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是用来传授道理教授学业解释疑难问题的。 2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ 我是学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 所以不论地位高贵还是低贱，不论年龄大还是年龄小