婚姻和族制.pptVIP

吕思勉《中国通史》;一、 婚姻与族制第一节 婚姻;大同社会与小康社会 大同，社群组织，共财： 不独亲、不独子：辈行婚 统名少而专名多 小康，家庭组织，私财： 各亲其亲，子其子 统名多而专名少 社会组织 年龄区别：以辈行论；两性区别反倒不重要 血统区别：同姓不婚 理由：附远厚别，简言之，则内婚之禁止和外婚之兴起互为因果 避免同族的争端 与异族女性的关系由掠夺到买卖，聘娶 【月】 前述掠夺婚之例表明： 女子可作为重要战利品：推其原因一则本族女子不足或婚姻禁令严格，需要额外补充；二则被掳女子作为某人之战利品，激发战斗性（基于占有欲。此处吕分财产嫉妒心和性别嫉妒心太分明） 在此若欲激发战斗性，则莫如肯定私财，而部族之领袖因其卓越之领导才能而享受多妻（天子诸侯一娶九女）;掠夺婚、服务婚与买卖婚 东北至东南：齐、楚、燕 农渔发达，多行服务婚 母系氏族及内婚制维持较旧 自殷以上，六世之后可通婚 西北牧猎民族 掠夺婚发展而成买卖婚及聘娶制：以儷皮、双雁为礼；昏时结婚。 内婚息而外婚兴 同姓同族虽百世而婚姻不通，周道然也 禁制 在母系氏族，父方亲族不禁婚姻；反之亦然 两族世为婚姻：祖孙同族而父子夫子异族 同姓不婚的发展 其先则为附远厚别 其后则限于父姓，与血缘无甚关系，仅具形式 婚礼的仪式 六礼 三个月试婚期 礼经所云重家庭而轻个人：宋伯姬与列女传 古代制度宽松： 不亲求不亲许，但须经媒妁介绍，乡党见证 试婚期 七出三不去;婚姻的年龄 不受家族管束，而受部族规定：婚龄和季节 婚姻之要求出于分工合作之需要，而非性欲之满足 太古婚龄较大，推测原因：婚前有性伙伴，待年纪大需要安居才择定婚姻对象，与之同居 中古：三十、二十是上限，天子早于庶人可归因于贵族生活较富裕（身体条件较好） 法家早婚建议，为了人口繁育 后世小家庭普遍，夫妇须负担对父母子女的赡养教育之责，则须有一定阅历和储蓄。结婚年龄因经济压力而推后，乃至有晚婚不婚者。 季节：冬则居邑，春则居野 一般：九月至正月 对于婚时以过而不能完婚的：仲春，奔者不禁 【月】参照现在军嫂和女教师怀孕须在假期，可估计古代虽然职业压力较少而生产压力较大，很可能也是农闲时节受孕;多妻制(一夫一妻多妾制) 正妻以外的女性:媵妾(女方陪嫁为媵,男方固有为妾) 【月】媵类似通房丫头。古代女方陪嫁有男有女，后来才变成旁妻的称呼 天子诸侯一娶九女，不得再娶。一、古代诸侯大夫分别不显；二、天子以外无媵 有妾与否是事实问题，家族内国法无从干涉 多妻制起于男子淫侈，其先则贵者有此特权，其后则并富者亦享受 嫡庶之别，妻出自贵族，妾出自贱族 《颜氏家训》魏晋时期，江北不讳庶孽，多以妾媵终家事；河北鄙于侧室，必须重娶 【吕】江左从古制，河北荡然 【月】江左重视家族内的繁育，河北则重视家族间的联合 秦以后先娶后继，两袝无嫌，有二嫡之病 法律上则否定兼祧双娶，规定后娶为妾 卖淫和通奸 卖淫 女闾 战国策·东周策：齐之女闾与市 太平御览·吴越春秋（今本无）：越之寡妇山 市与女性的关系：周官·内宰，左昭二十 女乐：贵族的婢妾 史记·货殖列传：赵女、郑卫风俗 战国·韩策：韩卖美人。娼妓可供人买卖 罪没，唐代由太常寺管理 乐员由教坊司管理 军中有营妓，民间有私娼，本地为土娼，外地为流娼 清代用内监取代女乐，乐户除籍为民;掠夺婚与买卖婚的遗留（武力和经济成分） 抢亲与抢孀 一女数许 汉晋时，买卖婚姻盛行 【吕】社群制度是女子之友，家庭制度是女子之敌 我们该教导一切男女以天下为公的志愿，广大无边的组织;第二节 族制;血族的团结：同族团结血缘相近的人，同族团结同出一祖的人 从氏族到家庭 人口愈繁而分工愈细，私财意识兴起 贸易交流继之而起，交流日多则隔阂日少，依靠大团体的需要降低 买卖婚取代掠夺婚，父权家庭成立 小家庭：农夫和士大夫 大家庭：封君封臣 其先为征服者，保持战斗准备 礼记·文王世子：靠食租税以自养 周官·天官：生活奢侈：家庭组织庞大 小家庭取代大家庭 尽相生相养的责任 尽责任的是夫妇 千年来社会未有大变，以家庭组织（基本经济单位）未有大变故耳 经济与族制 氏族时代分工未密，自成一个自给自足的团体。族内互相依赖， 不限于同时，且对以往的人也发生尊古、崇古的感情。 合族而居与社会演进的关系 古代北胜于南：北齐丧乱频仍，须聚居以求自卫 近代南胜于北 浅演土著保持族居状态 新进移民聚族而居以自卫 【月】前述南北方婚姻制度亦可见，北方虽同族而居，仍需与异姓氏族交结以巩固地位，可见当时北方氏族已无力自保，呈现衰落。侨居南方之氏族，其先同族共居以自卫；其后一方面保持氏族间通婚，维持地位；一方面与土著联姻，减少矛盾 大家族崩溃;大家族崩溃 经济：职业分工 政治：国家干涉 伦理：迫于经济压力需要合，处于私财考虑要求分，在两相角力中家