第4課 《宋明理学》说课稿.pptVIP

第4课 《宋明理学》说课稿;一、教材分析 1、课标要求：“列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学发展”。;二、学生分析 1、本课知识是学生初中阶段没有接触过的，学生的接受能力稍差一些; 所以在制定教学目标是本着这样一个原则：“用感性来破解概念，以生活来走进历史，以浅显来透视深刻”。 这一切的一个前提就是要让学生来参与其中。; ;四、重点、难点 1、重点：宋明理学的代表人物和主要观点。 原因：课标要求“列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学发展”。所以这是落实课程标准要求、实现知识能力目标的保证，故确立为重点。;2、学习方法 ①自主学习：学生通过课前预习教材、收集相关资料，课堂思考回答问题，进行自主性的学习。 ②合作学习：课堂教学中将学生分成小组，讨论解决问题，通过小组成员间的交流与合作，获得新知识???;（一）课前探究 依据学生不同学习层次、能力进行，为课堂学习做准备。 1、布置学案，让学生预习教材，了解基础知识，形成知识结构体系。 2、让学生搜集跟二程、朱熹、王阳明有关的小故事，帮助他们多角度地认识宋明理学家及其观点。;（三）讲授新课 1、对教材课题和知识结构作如下调整： 知识结构： 课题：宋明儒学的新发展——理学 一、理学兴起的历史背景——儒学的危机 二、理学的两大流派——程朱理学和陆王心学 三、理学的评价;依据： （1）、新课改理念下，教材只是教学资源的一部分，教师可以依据课标，大胆地处理教材。 （2）、课标要求说明宋明儒学的新发展，但教材课题是宋明理学，对学生来说有些突兀，稍加调整，有助于学生从一开始就能理解理学就是宋明儒学新发展的表现，从而形成正确的思路。 （3）、知识结构的调整使本课的主题更加突出，体系更加清晰，有助于学生的把握。 ;2、宋明理学兴起的背景 (1)、对佛教产生的过程、道教的出现，用材料，进行问题导学，加深认识。 (2)、对于三教合一，采用了两个三教合一的缩影：一个是三教合一的皇帝——梁武帝。第二个例子是，山东特别著名的一个胜景泰山的红门宫，左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，而它的中间就是儒家胜景孔子登临处，三教就这样会聚在一个方寸之地在这里融合在一起。 同学们从这些形象上对三教合一有了一个最直接、最深刻的认识。最后得出了有效的结论，儒学的更新当然是深受到了儒道哲学的影响。;3、理学的两大流派——程朱理学和阳明心学 （1）、理学的含义 这是本课重要的历史概念，是学生必须明白的内容，但教材介绍的过于简略，所以教师在补充一定材料的基础上给学生讲解清楚。 （2）、程朱理学和陆王心学的代表人物及主张 问题引领：程朱理学和阳明心学的代表人物各有哪些？请介绍他们的故事和各自的主张。 设计意图：学生进行过课前探究，课堂上的展示可以锻炼他们的能力。对人物的介绍能够增加学生对理学家的感性认识，提高学生学习思考的兴趣，也有助于他们对理学观点的理解和评价。;（3）、程朱理学与陆王心学的比较 情景引领：853年前，南宋著名哲学家、教育家陆九渊与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤，研讨治学方式和态度。这就是著名的“鹅湖之会”。 设计意图：此处是本课的重点内容，但比较抽象难懂，所以通过相关材料的补充帮助学生认识和理解；高中学生对争鸣比较感兴趣。;4、宋明理学的评价 阅读下列材料： 材料一：“上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。”（《朱子语类》卷15） 材料二：以下朱熹关于“天理”与“人欲”的论述： “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” “虽是人欲，人欲中自有天理。” “存天理去人欲，不仅是臣民的事，首先是皇帝要明察天理与人欲之辨，以裁处事务。” “释氏欲驱除物累，至不分善恶，皆欲扫除。” ; 材料三：“天理”，高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编簒的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意，先致其知；致知在格物。”从“格物”到“致治”，实质上将外在规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这以自律，方有诚意正心修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。 ——