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第五章 民国初年与新文化运动时期的教育;一、民国初年的教育改革;;;;;;（一）《普通学校暂行办法》;（二）民国教育方针的内容;（三）壬子癸丑学制的颁布;其特点主要有：其一，缩短了学制期限，较之“癸卯学制”，共缩短3-4年，有利于增加劳动人民受教育的机会。其二，取消了专门为贵族设立的各类学校，废除了封建特权和等级限制。其三，女子教育取得了很大的进展，初等小学已可以男女同学，普通中学、甲级实业学校、师范学校、高等师范学校都设立了女校。其四，从课程改革与教学方法看，取消了忠君尊孔的课程，增加了自然科学课程和劳动生活技能的训练，反对体罚，要求教育适合儿童身心发展的特点。 壬子癸丑学制以法定形式集中表达了资产阶级改革教育的构想，一直沿用到1922年新学制出台。 ;二、新文化运动时期的教育改革;; 二、1922年学制（“壬戌学制”） 1919年和1920年，全国教育会联合会的两届年会均讨论了学制的改革，1921年美国实用主义教育家孟禄来华讲学，也研讨了学制改革问题，同年，全国教育会联合会第七届年会在广州召开，以学制为主要议题，广东、浙江等10个省均提出了各自的学制改革案，最后决议以广东的提案为基础，征求全国意见。1922年9月，北洋政府召开全国学制会议，对提案稍作修改后，提交全国教育会联合会第八届年会再征求意见。在此基础上制定了《学制改革案》，于同年11月1日以大总统的名义颁布，这就是1922年“新学制”，或称“壬戌学制”。 ;（一）新学制的基本内容 作为学制的指导原则有七项标准，即：发挥平民教育精神；注意个性之发展；力图教育普及；注重生活教育；多留伸缩余地，以适应地方情形与需要；顾及国民经济力；兼顾旧制，使改革易于着手。 学制采用的是美国式的“六三三”分段标准，故又称“六三三学制”。见“壬戌学制”（1922）系统图。从纵向看，小学6年，初小和高小4一2分段。中学6年，初中和高中3—3分段。大学4至6年。小学之下有幼稚园，大学之上有大学院。从横向看，与中学校平行的有师范学校和职业学校。 ;;其三，职业教育渗透到普通教育中，小学高年级可斟酌地方情况，设置职业准备教育，初中也可视需要兼设各种职业课程，高中则是普通科与职业科并立，这样就在各个层次上兼顾学生升学和就业两种准备，使学生有较大发展余地，适应不同发展水平学生之需。 其四，将幼稚园正式列入学制中的一级教育，标志着幼儿教育的地位得以确立。 其五，不再单列出女子学校，意味着承认男女受教育的完全平等。 ;总的来看，1922年学制比较彻底地摆脱了封建传统教育的束缚，表现了教育重心的下移，更重视基础的、民众的教育，在培养各个层次的人才、适应社会和个人需要方面是比较和谐的。学制比较简明，又留有充分的灵活性。因此，这个学制后来除了在某些方面有所改动 外，它的总体框架一直延续下来，所以，1922年学制标志着中国近代以来的学制体系建设的基本完成。 ;三、蔡元培的教育思想;;（一）“五育”并举的教育方针 1912年蔡元培发表了《对于教育方针之意见》一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想。 军国民教育即体育，目的是培养国民强健的体魄，强兵自卫，抵御外侮； 实利主义教育即智育，目的在于国富民强； 公民道德教育即德育，目的在于防止出现智欺愚、强凌弱、贫富悬殊现象，是军国民教育和实利主义教育的根本； 世界观教育是蔡元培的首创，目的在于培养学生具有远大的目标和高远的见识，是教育的最高境界； 美感教育即美育，目的在于陶冶性情，使人具有高尚的情操和美好的情感。美感教育可以辅助德育，美育还具有和宗教相同的性质和功能，提出“以美育代宗教”的思想。 ;;（二）蔡元培对北京大学的改革; 首先，明确大学的宗旨，扭转校风 大学的性质是“研究高尚学问之地，而非养成资格和贩卖知识的场所”，在改变校风方面主要采取了以下措施：改变学生的观念，要求他们抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师长；整顿教师队伍，聘请学有所成、德高望重的学者任教，辞掉不称职的中外教师；率先在大学中设立各科研究所，丰富图书馆藏，为学术研究创造条件；提倡道德修养，成立各种团体，培养学生正当兴趣。;;;;（三）教育独立思想;四、20世纪20年代的教育思潮