中日国园“居与游”的差异——以拙政园和西芳寺为例.pdf

学号： 1621051077 课程名称： 中国传统建筑哲学 姓 名： 李奕昂 专 业 班 级 ： 16 级建筑 2 班 中日园林“居”“游”的差异——以拙政园和西芳寺为例 中日园林“居”“游”的差异 ——以拙政园和西芳寺为例 【摘要】中国园林和日本园林是世界园林中极具代表意义的东方园林，日本园林在渊源 上对中国园林的一脉相承几经成为研究者的共识，但两者之间在发展过程中在造园手法上产 生了很大的差异。笔者认为 “可居可游”的功能需求是导致中国园林与日本园林差异的重 要原因。本文以拙政园与西芳寺庭园为实例，通过对园林呈现状态的比较来分析中日传统园 林创作手法的差异。 【关键词】 拙政园 西芳寺庭园 可居 可游 1 中日园林的差异 1.1 中国园林 中国在秦汉时期就已经出现了以宫室建筑为主的宫苑，而随着中国传统建筑空间序列设 计手法的逐渐成熟，宫与苑分离开来，园林逐渐成为了独立的人居环境类型。中国传统私家 园林的建筑建造大多与享乐生活有密切关系，同时突出地抒发了中国古人对于自然和美好生 活环境的向往与热爱，崇尚自然，自南北朝由隐于山中而居到后来藏于市中而游园，始终具 有着“游”与“居”的特点，即郭熙所言“可行，可望，可游，可居”之山水1。中国园林 “居”与“游”的使用要求使中国具备了居时可赏景，游时可玩乐的特点，同时也产生了动 与静之间的矛盾。动带来了空间序列的设计，即“阴阳交合生万物”的对仗。繁杂的空间序 列在某一视点上会变得过于混乱，于是使用的因借的手法“俗则屏之，佳则收之”。 1.2 日本园林 日本园林虽然也是以自然山水为造园主题，但宗教在日本一直处于重要地位，造园思想 受到极其浓厚的宗教思想的影响，更多的体现了闲寂幽玄的“禅”的意趣，追求一种远离尘 世，超凡脱俗的境界2。而起居方式的不同同样导致中与日园林产生了很大的差别，日本禅、 茶道与日常礼节的跪坐习惯，多是静的行为。使日本的“居”的生活方式多停留在室内，跪 坐习惯带来的不便使“居”与“游”两种生活方式产生了一定的脱离，“居”几乎很少有“游”， “游”时很少有“居”的习惯。日本园林艺术突出发展了视觉与听觉艺术，如枯山水…等， 虽亦具有着眼于自然美，追求“虽由天作，宛若天开”的特点，却因为少有“游”的玩乐而 失去了园与屋的动态空间关系。 2 传统园林案例的选取 为保证文章书籍结果的可靠性，作者通过对比分析中日著名的传统园林，从创作时间、 规模大小以及园林类型三个方面确定案例的可比性。（表 1、表 2） 表 1 中国代表性园林统计表 作者自绘 名称 创作时间 规模大小 归属者 网师园 南宋 1174 年～1189 年 0.54 公顷 私家园林 中国园林 拙政园 明正德初年 16 世纪初 5 公顷 私家园林 寄畅园 明正德中