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;;; 谈到“民主”(Democracy),政治学家们追根溯源,总是从希腊语中发现它的最初表达形式。的确,正是在城邦的背景下,希腊人赋予“民主”概念最原始的内涵。公元前数百年间曾繁盛于地中海沿岸的那些希腊城邦是十分独特的国家形式。构成西方政治文化传统的最基本的一些要素,就是在城邦的摇篮中孕育形成的。
--丛日云《西方政治文化传统》;第5课 古希腊民主政治
一、希腊文明的摇篮
1.希腊的地理环境
2.古希腊城邦的形态
3.城邦的公民和公民政治
二、雅典民主政治的确立
1.贵族和平民的矛盾
2.梭伦改革
3.克里斯提尼改革
三、雅典民主的“黄金时代”
1. 全盛时代的雅典民主制
2. 对雅典民主制度的评价
3. 雅典城邦的衰落;; 希腊地区的自然资源很贫乏,也找不到肥沃的大河流域和广阔的平原,而具有丰富的自然资源并能合理地加以开发和利用则是供养如中东、印度和中国所建立的帝国的必要前提。希腊和小亚细亚沿海地区连绵不绝的山脉,不仅限制了当地农业生产率的提高,还把乡村隔成了互不相连的小块,结果造成希腊人没有天然可作为地区合并基础的地理政治中心。……这些由村庄扩大而成的居留地一般称为“城邦”,而提供避难所的地方则被称为“卫城”或“高城”。……它们彼此相互隔绝,但却又生气勃勃地独立发展。
--斯塔夫里阿诺斯《全球通史》;;探究问题1:地理环境对历史发展的影响;城邦
城邦是由一个城市控制的区域,通常拥有主权。历史上的城邦通常是大文化圈的一部份,如古希腊城邦(如雅典、斯巴达)、迦南的腓尼基城邦(如泰尔、西顿)、中部美洲的玛雅城邦、丝绸之路上的小国(如撒马尔罕、布哈拉)和意大利城邦(如佛罗伦斯、威尼斯)。中国周代实行封建制度,分封的一些诸侯国有时也被称为城邦。
--维基百科;;;; “公民”(Citizen)这个概念就形成于城邦政治结构之中,其原意为“属于城邦的人”。
--丛日云《西方政治文化传统》
“公民是城邦的主人,他们有‘执于戈以卫社稷’的义务,同时有权参加城邦内议事或审判的职能。”
——顾准《希腊城邦制度》
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
——《诗经》;国 王
(巴赛勒斯)
前9~前8世纪; 正如亚里士多德所说,雅典贵族政治
的改变是从梭伦改革开始的。
(1)按土地收入的财产资格划分公民等级,
取消以前的贵族、农民、手工业者三级之
分。“五百麦斗级”、“骑士级”、“牛轭级”、
“日佣级”,按等级分配政治权利。
(2)设立新的政权机构——公民大会、四百人会议、公民陪审法庭
(3)颁布《解负令》,即解除债务及由于负债而遭受
的奴役。
;1、废除传统的4个血缘部落而代之以10个新的地区部落,按部落体制进行选举。 ※
2、五百人会议,所有公民均可当选。
3、设立十将军委员会
4、陶片放逐法 (对不受群众欢迎的头面人物往往是贵族是个很大的威胁);; “我们的制度是别人的模范,它之所以被称为民主政治,因为政体是在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的,让一个人员负担公职优先于他人的时候,所虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他们的真正才能。任何人,只要他能够对国家有所贡献,绝对不会贫穷而在政治上湮没无闻。”
--伯里克利《在殉国将士葬礼上的演说词》;; 雅典城邦实行直接民主制度,公民自己而不是通过推选代表来制订法律。在吸收全体成年男性公民参加,每年约集会40次的公民大会上,雅典人就城邦的重大问题进行辩论和投票,如宣战、签约、使用公共基金等。最下层的鞋匠和最富有的贵族同样享有在议会表态,投票和任职的权力。殆至公元前5世纪中叶,议会所表达的
人民意愿是至高无上的。。。。。。。。。。。。。。
M.佩里主编《西方文明史》(上)。;※; 拉威是个雅典郊区的农民,今年30岁,他是家庭中的男主人。今天是个太阳高照的日子,他要去雅典参加公民大会,这个公民大会虽然每十天就开一次,严重影响拉威干农活,但他还是很愿意去。拉威的妻子海伦也想跟着丈夫去公民大会瞧瞧热闹,拉威说不行,但是在熬不过妻子,两人一同前往。到了雅典公民大会的会场,大会还没正式开始,会场像往常一样热闹,会场围着篱笆,设有十道门。在门口执勤的监察员看见拉威夫妇,大声地冲着拉威喊道,“喂!你的妻子不能来这个地方”。海伦怏怏地离开了会场,拉威一个人进去后,听到执政官宣布今天的议题是投
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