字形整理与对应转换的论文.docVIP

　　字形整理与对应转换的论文 说明：本文把以《简化字总表》、《第一批异体字整理表》和《印刷通用汉字字形表》等为基础标准的，在简化整理过程中被确定为简体、正体或新字形的汉字，称为新式汉字；把与新式汉字相对的，即在简化整理过程中被确定为繁体、异体或旧字形的，但现今仍在港澳台等地通行或读古书时还需要使用的汉字，称为老式汉字。 1“规范”应是新式汉字的规范 制定《规范汉字表》，应以大陆现行的新式汉字为根据，这本该是毫无疑问的。但是，面对某些企图推倒新式汉字，主张恢复到20世纪50年代以前的状态的各种观点，却又不得不再说上几句。 ⑴新式汉字已经通行了半个世纪，已深深扎根于广大民众之中，成为了12亿民众日常生活习惯的一部分，要让他们放弃这种习惯，肯定会不得民心。 ⑵新式汉字完全能够胜任书写现代汉语白话文的职责，并不像某些人所认为的那样，妨碍了文学思想的发展和发挥。 ⑶半个世纪以来，用新式汉字书写、印刷的各种文化成果，已经成为众多图书馆的主流馆藏，一旦废除，其代价将无法估量。 ⑷如果稍加适当整理，能够与老式汉字一一对应的话，新式汉字既不会成为继承古代文化遗产的障碍，也不会成为两岸文化交流的障碍，更不会成为汉字信息化处理的障碍。 2新老汉字应该“一一对应” 字形整理是一项宏伟的系统工程，需要考虑的问题很多，新老汉字的“一一对应”问题，就是其中之一。以往由于没有把“一一对应”作为字形整理的目标之一，造成了一定数量的“非对称繁简字”和“非对称异体字”（“成因”之一），从而给当前的汉字信息处理和汉字使用带来了许多不便。.彻底消除异体字和繁简字，建立一个既没有异体又无所谓繁简的汉字字形规范，无疑是我们的最终目标，然而在当前我们还不得不面对许多人还在使用老式汉字的情况下，清除那些严重影响对应转换的非对称繁简字和非对称异体字，进而打通新式汉字与老式汉字的对应关系，才是最为要紧的事情。 ⑴一一对应，是我们必须面对“一国两制”之社会现实需要。 有香港人士认为，简化字不便学习的主要原因，就是与繁体字不能一一对应。如果能够一一对应，熟悉了繁体字的港澳台同胞，就很容易学会简体字。因此，只有一一对应，才能照顾到港澳台同胞的用字习惯，才能方便地进行两种文本的相互转换；只有能够方便地相互转换，才便于相互沟通、相互学习；只有便于相互沟通、相互学习，才能加快认同感的产生，才能加速港澳台同胞接受新式汉字的步伐。只有让他们具备了高度的认同感，“内服”地而不是强迫地接受了新式汉字，才能实现真正意义上的“书同文”。秦始皇为了“书同文”而不惜“焚书坑儒”的做法，在当今社会中是行不通的。从长远看，只有在充分了解、逐步学习的过程中，才能培养出感情，才能达到自觉认同的境界。等到新式汉字为广大港澳台同胞高度认同时，实现真正意义上的书同文，也就不在话下了。就拿《汉语拼音方案》来说，尽管台湾当局曾竭力阻挠，但还是被台湾同胞接受了，关键就在于《汉语拼音方案》有很高的国际认同度。试想，只要新式汉字的国际认同度大大提高，大大超过了老式汉字，《汉语拼音方案》的今天，也许就是新式汉字的明天。 ⑵阅读古书，继承文化遗产，也迫使我们不得不面对老式汉字。 传统的文化典籍都是用老式汉字印刷的，要继承文化遗产，就必然面对古书，就必须要学习老式汉字。这虽然不是普通人民大众的事，但毕竟有一大批人要从事这项工作。有人可能会认为，我们可以把古代文献典籍都翻译成现代文，大家就不用再学习老式汉字了。然而，要真正实现这一“宏伟蓝图”并不那么轻而易举。据报道，国家古籍整理出版规划部门的一位工作人员，在向记者介绍古籍电子出版物时说：目前在古籍数字化整理方面，国家还没有新政策出台，因为有些特殊的技术障碍。首先，繁体字没有国家统一标准，哪些该保留，哪些不能再用尚未最终确定。其次，繁体如何转换成简体成为一个研究课题，目前高校古委会与北京大学合作做这方面的研究，如何使这种转化符合国家语言文字工作委员会的要求还在探讨之中。第三是字库容量问题，比如《康熙字典》中有些文字不能在电脑上显示。古籍电子出版物原本投入很大，出版社要付稿费，要占市场，而他们还得面临繁简转化和造字的难题，畏难情绪是显而易见的。 即便能够实现，都翻译成现代文后，必然会丢失许多历史文化信息，譬如语言文化信息等。譬如我们要查证一个汉字是从何时开始出现和使用的，由于受到非对称繁简字、非对称异体字的烦扰，根本无法如愿以偿。例如在旧文献中明明意思不同的“穀”与“谷”、“後”与“后”、“鬥”与“斗”等字，在新式汉字的文本中都变成了“谷”、“后”、“斗”等字，因此，要想查找“穀”、“後”、“鬥”等字的来历，根本就没有可能。据说有一位在国内出过好些书，发表过好些文章的专家写了一篇题为“男尊女卑在汉语和德语中的对比”的稿子，立论是：汉字中，从“女”、从“母”的字多含