逻辑学的起源以和它在中西方的发展线索.pptVIP

逻辑学的起源以及它在中西方的发展;一、逻辑学的起源1、一般理论;一、逻辑学的起源2、古希腊逻辑状况;创始人：Aristotle 专门研究逻辑 范畴三段论（Categorical Syllogism） 《工具论》（Organon） 结论：Aristotle创立了逻辑学;一、逻辑学的起源3、中国古代逻辑状况;一、逻辑学的起源4、印度逻辑状况;一、逻辑学的起源5、结论;二、逻辑学在古代的发展1、 Megarians的悖论;二、逻辑学在古代的发展2、 Stoics/Stoa的命题逻辑;二、逻辑学在古代的发展3、 Boethius的逻辑——古代逻辑的终结;二、逻辑学在古代的发展4、 逻辑学在其他地方的发展;三、现代逻辑的产生和发展1、时代背景;三、现代逻辑的产生和发展1、时代背景;三、现代逻辑的产生和发展1、时代背景;三、现代逻辑的产生和发展2、奠基者;三、现代逻辑的产生和发展2、奠基者;三、现代逻辑的产生和发展2、奠基者;三、现代逻辑的产生和发展2、奠基者;三、现代逻辑的产生和发展3、创建者;弗雷格的成就： （1）建立了形式化的逻辑演算，摈弃了布尔代数诉诸直观的缺陷。 （2）从逻辑出发定义了自然数，按照递归的方法，使自然数与集合的基数同构：0=Φ；1={Φ}；2={Φ，{Φ}}；3={Φ， {Φ}， {Φ，{Φ}}}… (3)区别了意义与意谓:一个符号也是一个记号或者名称，记号所表达的内容叫做意义，记号所指示的东西叫做意谓。如“昏星”与“晨星”的意义不同，但意谓相同。“离地球最远的天体”有意义，没意谓。 Frege的最大成就是引入了量词理论（全称量词与存在量词）——使用量词是现代逻辑的精髓，结束了关系逻辑的不可研究，从此建立了可以表意的符号语言。 ;三、现代逻辑的产生和发展3、创建者;罗素的贡献： （1）建立了完备的逻辑演算系统，我们今天所学习的命题演算系统P和谓词演算系统F就是罗素的 。 （2）摹状词理论： 专名与摹状词是有区别的（替换后意义不一样）。 含有摹状词的命题的真值条件，例如“《威弗莱》的作者是斯各托 ”这个命题包含三个命题： I，“x写《威弗莱》”不常假（即至少有一人写了《威弗莱》）； II，“如果x和y写了《威弗莱》，那么x和y同一”是常真的（至多一人写了《威弗莱》 ）； III，“如果x写了《威弗莱》，那么x就是斯各托 ”常真（ I与II的合取，意义为“有一个项c，使得‘x 写《威弗莱》’常等值于‘x是c’”，意思就是恰好有一个人写了《威弗莱》）。 ;三、现代逻辑的产生和发展3、创建者;三、现代逻辑的产生和发展3、创建者;三、现代逻辑的产生和发展4、20世纪的伟大成就;贡献： 最著名的哥德尔不完全性定理：一个包含有初等数论的形式系统如果是一致的，那么就是不完全的。即存在一个具有形式?xA(x) 的命题B，使得B与﹁ B都不可证。 哲学意义：世界不仅有我们没有认识的真理，而且有我们永远也不可能认识的真理，人的理性并不是无限的。 ;三、现代逻辑的产生和发展5、21世纪开始时最时髦的逻辑问题;;四、关于中华文化的逻辑精神;在中国的思想发展史上，出现过先秦的墨家和名辩学派，这说明中华文化中存在过一缕逻辑精神和分析理性的血脉。后来它们都在被罢黜的百家之列。[独尊儒术-陆王心学-内省] 这种分析理性没有得到应有的延续和光大，不能不说是一种悲哀。 ;中华文化中为什么没有衍生出形式逻辑？ 非不能也，乃不为也。;胡适写过这样一个条幅：“治学要在无疑处有疑，待人要在有疑处不疑”。此处，“治学”可解读为求物之是、科学研究，“待人”可解读为求人之是、人本研究。“无疑处有疑”，说的正是分析理性穷根究底的锋芒，“有疑处不疑”，说的正是辩证理性化疑为不疑的柔功与定力。 ;研究人，研究社会是否不需要逻辑精神？不需要分析理性？非也！ ; 正如研究物，研究自然也需要辩证理性，研究人，研究社会同样需要逻辑精神，需要分析理性。只有为人治社会辩护，才排斥分析理性。因此，中华文化之所以缺少分析理性的传统，其根源，不仅在于它是一种人本文化，更在于这种人本文化的根深蒂固的人治背景。法治和人治的根本区别之一是，前者讲逻辑，后者不讲逻辑。[有罪推定和无罪推定] 前者依据分析理性为自己辩护，后者依据圣人之言为自己辩护。国人是如此习惯“子曰，马克思说，毛主席教导我们，甚至江泽民云”这种表达模式，部分原因或就在于此。;在现代和当代中国，当传统文化中的辩证理性取得了现代辩证法即唯物辩证法的理论形态后，它的自我感觉一直非常良好，并且一直以居高临下的贵族心态，教导和批判着分析理性。但事实上，辩证法离诡辩论只