第五章节遵守会社公德维护公共秩序.pptVIP

第五章 遵守社会公德 维护公共秩序;美丽中的不和谐;导入语; 公共生活是相对于私人生活而言的。 私人生活具有封闭性和隐秘性。 公共生活具有鲜明的开放性和透明性。 ; 社会公共生活的特征：; [学术前沿]哈贝马斯：公共领域是民主政治的基石 哈贝马斯（JuergenHabermas），生于1929年，曾先后在哥廷根大学、苏黎士大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等，并获得哲学博士学位。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长。哈贝马斯是西方马克思主义重要流派法兰克福学派第二代的代表人物，著述丰富，迄今有数十部著作问世，主要代表作包括：《公共领域的结构转型》、《认识与兴趣》、《技术和科学作为意识形态》、《理论与实践》、《晚期资本主义的合法性危机》、《论社会科学的逻辑》、《历史唯物主义的重建》、《交往行为理论》、《现代性的哲学话语》、《后形而上学思想》、《包容他者》、《事实与价值》以及《真理与论证》等，广泛涉及社会科学和人文科学的不同领域。哈贝马斯自进入法兰克福大学社会研究所开始涉猎学术研究起，便以思想活跃、政治激进著称。他通过跨学业科的研究方法，对不同的思想领域进行了深入的研究；通过历史分析和社会分析，对西方思想史、特别是法兰克福学派自身的历史进行了清理和批判，并在此基础上建立起了自成一说的“交往行为理论”。由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，甚至被誉为“当代的黑格尔”，在西方学术界占有举足轻重的地位。 哈贝马斯认为，公共领域是政治民主的重要基石，即一个国家和社会之间的公共空间，市民们可以在这个空间中自由讨论、交流信息和观点，形成“公共意见”。在这种“对话”中，作为个人的人们来到一起形成“公众”。因此，公共领域也可以理解为作为民主政治基本条件的公民讨论公共事务、参与政治的活动空间。;讨论题;二、公共生活需要公共秩序;大学寝室脏乱差实拍照片 ;案列：礼仪之邦的尴尬;从身边的不文明现象看中国人的素质;4、随便便溺 角落里、墙根下，不自觉的人们随地便溺留下的痕迹，就像一道道伤疤刻在城市的脸上。而宠物们沿街留下的“地雷”更是随处可见，让许多市民苦不堪言。 5、缺乏公共空间意识 中国人在公共场合旁若无人地大声喧哗，当着众人的面用手机通话而不回避，司机驾车时肆无忌惮地鸣笛……这些毫不不顾及他人感受的行为说明，中国人缺乏公共空间的基本礼貌。对中国人的大嗓门，台湾学者柏杨在《丑陋的中国人》一书中讲过一件事：两个广东人在美国街边说话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报案。警察来了，问两人在干什么，他们说：“我们正在耳语。” 6、不知礼让 不知尊老爱幼 身患肺癌的七旬老人上了公交车，却没有一个人主动让座。售票员四次动员乘客让座无果。老人颤抖地拿出癌症病历，用虚弱的声音央求全车的乘客：“我一个肺癌病人，真的撑不住了，谁能给我让个座？”车内再次陷入了沉寂……“面对着整车人，我再一次深深感受到了什么叫冷漠。” ;7、不守秩序 不懂规则 兰州大学固守多年的好传统在今年８月底被打破了！“肇事者”是一些刚刚跨进校门的大一新生，他们进食堂吃饭、到邮局取钱、去超市购物很少排队，并在校园网站ＢＢＳ论坛上发帖质问“我们为啥要排队”，一时间，回击声、声讨声不绝于耳。“排队事件”不仅在兰大校园，而且在网络上也引起不小的震动。 8、缺乏羞耻心 城市里一些成年男性市民在夏季为图一时凉快，脱光上衣打赤膊，被人们戏称为“膀爷”。很多城市为了城市形象，纷纷开展向“膀爷”赠送T恤劝诫的公益活动。;上海世博会倡导“六不” 文明出行 1、不闯红灯 2、不乱停车3、不酒后驾车 4、不超速超员超载5、不随意变道 6、不向车窗外扔垃圾 文明行路、文明骑车、文明驾车、文明停车、 文明让座、文明乘车、左行右立、文明排队、 ;二、公共生活需要公共秩序;案例：外国人的社会公德给我们什么启示？ 新加坡 公共场所禁止吸烟、抛杂物、随地吐痰，禁止在地铁里吃 东西，否则罚款。在禁烟区吸烟者及失职的管理人员，属初 犯的，罚款1000元（新加坡币，下同）以下，重犯者被罚款 高达2000元。上公厕如不冲水，受批评，若再犯，名字连同 照片将会上报纸。 1994年，18岁的美国青年费伊在新加坡损坏出租车，向停 放的出租车扔鸡蛋、摘牌照，结果被判处有期徒刑，连当时 的总统克林顿亲自出面说情也无济于事。 ;朝鲜 平壤多雪，每逢一夜大雪过后，次日清晨， 居民不用动员自觉拥向马路，清扫积雪。排长队上公 共汽车。街道干净整洁，不见杂物。戴着红领巾的学 生向身边驶过的外宾车辆举手行礼或鞠躬致意，使人 感到，朝鲜确实堪称礼仪之帮、文明之国。 约旦