现代化进程中民族音乐文化的传承与变迁--以洪江号子为例.pdfVIP

民族 音乐 现代化进程中民族音乐文化的传承与变迁* ——以洪江号子为例 蔡多奇 （怀化学院音乐舞蹈学院，湖南 怀化 418008） 摘 要： 洪江号子是在传统的社会生产方式下产生并流传的民族音乐，有着典型的民族性和地方性特点。在全球经济 化的冲击下，以及现代化的文化生活的变迁和发展的同时，具有地方特色的洪江号子要在保持传统原生态的同时， 又要将传统音乐融入现代，让洪江号子在漫长的发展过程中积累的文化要素，能够较为完整的保存下来，使传统的 洪江号子文化如何实现向现代化进程中的传承和变迁，成为当下应该思考的问题。本文对此提出了四点看法。 关键词：民族音乐；洪江号子；现代化进程；传承与变迁 一、洪江号子的概况 三、现代文明背景下洪江号子的困境 洪江号子属于汉族民歌中的一种，是船工、排工在体力劳动 所谓现代化，就是人类认识自然、利用自然和控制自然(包括 时，与劳动节奏密切配合的原生态民歌，真实地反映了船工和排工 人类自身)的能力空前提高，由此而引起的政治、经济、文化等社 在运送木排时的精神面貌。因主要流行于洪江（现称洪江区）而被 会各领域广泛而深刻的变革，其目标是创造高度的物质文明和精神 称为“洪江排工号子”。洪江地处湘西南雪峰山脉，沅水和巫水交 文明[1]。而在世界全球化背景下，经济等生产方式转型属于现代化 汇之处，旧时的洪江没有先进的交通机动设备，长途交通主要是水 发展进程的一种形式。西南民族地区经济生产方式转型实质上是一 路，河多激流险滩，靠的就是拉纤、放排，为了集中力量，振奋精 种民族现代化，与西部大开发相联结，使物质文明与精神文明协调 神，由独特的地方小调转化成的洪江号子也随之产生。按劳动内容 均衡发展，注重民族文化的传承性与多样性，文化与经济社会发展 的要求，最常用的曲调有拉板号子，划船号子，收缆号子，倒簧号 形成良性互动，民族地区经济文化获得新的发展空间。在这种现代 子，拉木号子，船潭号子，推车号子，收排号子等二十余种，每首 文明背景下，洪江排工号子面临严重的困境。 号子都代表一种具体的劳动程序。通常采用的是一领众合的方式演 1.原生态民间音乐文化环境的破坏 唱，曲调唱词自由灵活，歌词为当地方言，声音高亢且嘹亮，在湘 洪江人祖祖辈辈生活在沅水两岸，从事木材编扎的工人，在作 西民族民间音乐艺术中异放光彩。 业中创造了许多悦耳动听的劳动歌谣。但是随着时代的变迁，当地 二、洪江号子的价值 快速发展的经济也带动了当地的交通建设，加上沅水中下游地段水 洪江号子是沅水流域历史悠久、形态多样的具有独特魅力的一 利电站的兴起，使得现代化的公路交通运输逐渐取代了旧时依靠船 种地域文化，是生活在这一区域的劳动人民在长期的生产与生活中 工和排工来运送木排的水上运输。据了解：2006年年底，洪江储木 逐步形成，又在民间传播中不断发展的音乐文化成果。洪江号子 场的排古佬放完最后一块木排，从此结束了沅水流域这一长达上千 作为地方传统特色的民族民间音乐，包含着大量的人文史料，对 年的营生[2]。如今洪江交通发达，邵怀高速洪江区连接线、包茂高 沅水流域的经济形态、生活生产方式、风土民情等相关研究有独 速洪江区连接线贯穿城区，全区乡镇各种等级公路网布，洪江号子 特的价值。 赖以生存的原生态民间音乐文化的环境条件不复存在。 1.审美价值：洪江号子产生在独特的自然、社会、和文化环境 2.观众对原生态民间音乐的关注程度降低 下，反映的是当地劳动人民对社会生活的理解和审美追求，有着鲜 随着改革开放、西部大开发等战