《刘心武续红楼梦》评略的论文.docVIP

　　《刘心武续红楼梦》评略的论文 《刘心武续红楼梦》评略 　《刘心武续红楼梦》出版信息发布以来，质疑者有之，支持者亦有之；认为狗尾续貂者有之，认为勇气可嘉者亦有之。[1论文联盟]笔者无意介入这个争论，仅就续书本身谈些个人读后感受。 　　 　　一 　　续书的出现无论是作为一种文学现象还是作为一种文化现象，古已有之，前人对此已有定评。清人刘廷玑就指出：近来词客稗官家，每见前人有书盛行于世，即袭其名，著为后书副之，取其易行，竟成习套。有后以续前者，有后以证前者，甚有后与前不相类者，亦有狗尾续貂者。[2]这种批评基本符合事实。《红楼梦》则不仅是盛行于世的问题，它是中国古代小说史上经典中的经典，代表着中国古代小说的最高成就，因此，对当代《红楼梦》续书的首次出现，学界也不能仅仅限于视而不见，而应该给读者一个客观的评价与说明。这不应仅限于说好说坏的层面，还应该进一步指出好在哪里，差于何处。这也是一种创作经验的总结。通过各种层次的比较愈可见出曹雪芹创作的《红楼梦》的难以企及。 　　刘心武作为一位作家，在当代文坛上也曾取得可观的创作成绩。这应该是他敢于续补《红楼梦》的基础所在。他自言：续写《红楼梦》蓄谋已久，二十年来发表出版大量谈红文字；他认为可以在探佚成果的基础上，试以曹雪芹的思路、思想、风格来续写八十回后的二十八回。[3]问题是他的探佚研究采用的是编造故事，过多地依靠主观猜测等新索隐派的做法，[4]这就会使其续书的基础不牢，其力图恢复曹雪芹后二十八回原意[3]的主观追求自然也就打了折扣。. 　　 　　二 　　从整体构架层面观照，《续红楼梦》牵强附会处多而合情入理处少。从刘心武在卷首《说明》中的表述可知，他的确下了不小的功夫，创作态度也是虔诚的，续书中也不乏其得意之处，但刻舟求剑、牵强附会、违背情理之处也相当多。这恐怕是续作者所始料不及的。其实，任何续书作者的一个共同追求目标便是想要与原书的情节建构大致吻合。程伟元、高鹗也一再表明其要遵循曹雪芹的愿意，力图做到前后关照，有应接而无矛盾。[5]他们在???方面的利弊得失学界多有评论，在此不赘，那么《刘心武续红楼梦》与前八十回的关照、应接关系如何呢？这是无法回避的问题，在此仅举其中重要情节为例以说明之。 　　关于黛玉之死，程高本写的是病死的，而且是因为宝玉与宝钗成亲其病情加重而死，实际上等于是殉情而死。这应该视之为与前八十回是吻合的，因为林黛玉一直身体不好，而每一次和宝玉产生感情矛盾都会加重其病情。而《刘心武续红楼梦》则写成了投水而死，且是在宝玉尚未成亲之时。续作者把林黛玉的死因设计成赵姨娘的下毒导致无法支撑，更紧要的是他泪已尽，在人间还泪的使命已经结束。（第八十六回）这就把黛玉之死中所包含的丰富的感情因素与复杂的心理因素全然抹去，而主要归之于神话因素。相比之下，哪一个既符合曹雪芹原意且更合情合理呢？答案应该是程高本。 　　续作者为了与前八十回呼应，写黛玉死时从容解下腰上那嵌有青金闪绿翡翠的玉带，将其挂在岸边矮林的树枝上。他用玉带林中挂，告诉人们他是从这个水域里消失的。这显然是为了与第五回金陵十二钗正册中的玉带林中挂诗句相呼应，但仅限于表面，又太外露，有意为之的痕迹过于明显。而按那林黛玉，本是天界的绛珠仙草一大段话，更是重复曹雪芹笔下文字的赘语。 　　与此玉带林中挂的坐实呼应相类的是续书中宝钗之死与金钗雪里埋的坐实描写：那宝钗这一倒，发髻上金簪落在厚雪中，直插朝天，闭目咽气。在曹雪芹笔下，金陵十二钗正册中有意将黛玉与宝钗合为一幅图、一首诗的设计，是为了回避二人排序先后的问题，其中玉带林中挂，金钗雪里埋两句，是以谐音的修辞手法，暗示二人的名字于诗中，并无预示其死时状态之意。续作者如此呼应，未免有些胶柱鼓瑟，牵强附会。 　　妙玉的结局，金陵十二钗正册中的可怜金玉质，终陷淖泥中之诗句的确有预示意味。因此，程乙本第一百一十二回拟出《活冤孽妙尼遭大劫》的回目，以妙玉遭强盗劫持的结局与前面呼应之。又留下一个悬念：不知妙玉被劫或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟。[6]《续红楼梦》则设计成妙玉为了救宝玉而主动求见忠顺王爷，作笔交易。虽然续作者让妙玉说出少不得自跳淖泥、白璧就污等语，以之与前面呼应，但实际上妙玉不仅没有就污，而是引爆烟花爆竹，与忠顺王爷同归于尽。这与前面八十回情节貌合神离，妙玉形象也与前不类，变成了带有神秘色彩的女侠形象。 　　关于秦可卿之死，本来前八十回已经写得很清楚，是病死的。而续书在第九十六回中一再借题发挥说明秦可卿的死因。先是借张太医之口：张太医检查了那女尸，确是贾元春无疑，啐道：你告发秦可卿，换取宠信富贵，毕竟一报还一报，也有今天。然后又借抱琴之口曰：他见圣上尽弃前嫌亲亲睦族，方报知圣上，二十年来辨那秦可卿是谁，终于水落石出。圣上令那秦可卿自尽，允宁府