为了忘却的记念ppt综述.pptVIP

鲁迅雄文在，光芒万丈长。此中有瑰宝，至味细思量。 ——秦牧 1987年 ;为了忘却的记念;; 一 九 三 三 年 二 月 的 鲁 迅;背景简介;;不屑(xiè)：不值得。　　　　　　竦(sǒng)身 隐约其辞：含糊、不清楚。 　　　　　 素不相识：平常，向来。　　　　 惴惴(zhuì)：忧愁,恐惧，担心。　 挈（qiè）妇将雏：拉住。 累(lěi)及：牵连到。 缁（zī）衣 解(jiè)往 押??财物或犯人到某地 曲(qū)译 ;①形容说话含含糊糊，躲躲闪闪。 ;④心情随着事情的变化而变化。 ;;;;;壮士身亡志未终，龙华千载仰高风。;文章各部分主要内容;揣摩重点语句， 领会句子含义。;思考题;文章分析;《明史列传第二十九》记载说：“先是，成祖发北平，姚广孝（燕王谋士）以孝孺为托，曰：‘城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。’成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻劳曰：‘先生勿自苦，予欲法周公辅成王耳。’孝孺曰：‘成王安在？’成祖曰：‘彼自焚死。’孝孺曰：‘何不立成王之子？’成祖曰：‘国赖长君。’孝孺曰：‘何不立成王之弟？’成祖曰：‘此联家事。’顾左右授笔札。曰：‘诏天下，非先生草不可。’孝孺投笔于地，且哭且骂曰：‘死即死耳，诏不可草。’成祖怒，命桀诸市。孝孺慨然就死。……宗族亲友前后坐诛数百人。”; 第一个类比： 方孝孺与柔石同乡，精神上有相似之处，而且，他们都面对着残无人道的暴力。 方孝孺：硬气——宁折不弯，舍生取义 迂 ——固执，不适应实际 柔 石：硬气——为信仰而坚持不懈 迂 ——书生气，缺乏经验 通过类比让人们更加了解柔石的精神品质;引用方孝儒的故事;领会作者把柔石比附方孝孺的用意。 ; 第二个典故是从柔石被捕、鲁迅自己逃走提到《说岳全传》中高僧坐化的故事。故事是这样的：秦桧为了扫除卖国投降的障碍，假传了十二道金牌从抗金前线召回岳飞。岳飞奉召回来的路上，途经镇江时到金山寺去拜访道悦禅师。禅师预言，“元帅此行恐防有牢狱之灾、奸人陷害之事”，劝岳飞“不如潜身林野，隐迹江湖。”但岳飞未听，回去后便被秦桧以“莫须有”的罪名杀害了，后来，秦桧得知此事，大怒，立即派何立捉拿道悦。何立一到，道悦便留下一个偈子，“坐化”了。 ;第二个类比： 《说岳全传》中的高僧坐化是为躲避来追捕的差役，作者逃走是为躲避国民党反动派的搜捕，两件事情有相似点。 岳飞 柔石 ：都是被人谋杀的 秦桧 国民党反动派 ：都是残害无辜 高僧 作者 ：都是因他人之事受牵连 两件事情也有不同之处： 高僧坐化：消极反抗 作者逃走：出于对敌人的深刻认识，不坐等送死，走， 是为了保存实力，继续战斗 通过类比揭露了敌人的卑劣;;作者提及《说岳全传》中高憎“坐化”的典故有什么用意? ;第三个类比： 鲁迅以自己写此文与向子期写《思旧赋》类比，两件事有相似点： 向子期：生活在魏晋时期司马氏政权的高压之下，没有言论自由。 鲁迅：生活在国民党反动派的白色恐怖中，也没有言论自由。 两件事也有不同之处： 向子期：不敢写 鲁迅：以古喻今，曲折地抨击了国民党反动派的黑暗统治，巧