文化艺术6と舞蹈碟学案.pptVIP

伝統文化; ▼茶道▼花道▼ ▼浮世绘 ▼ ▼ ;2.茶道的历史;茶叶的故乡在我国云南省。(公元1世纪)中国发明了蒸制茶叶的方法。公元8世纪ー奈良时代（天平文化）绿茶传入了日本。 当时的茶主要作药用。平安时代，日本高僧永忠、最澄、空海先后将中国茶种带回日本播种。到了镰仓时代，日本兴起品茶风，带头人是曾经留学中国的禅师荣西。 荣西研究中国唐代陆羽的《茶经》，写出了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。 养生记中写到:“饮茶可以清心，脱俗，明目，长寿，使人高尚”。他把此书献给镰仓幕府，上层阶级开始爱好饮茶，随后，日本举国上下都盛行饮茶之风。;日本茶道中的“抹茶”也是从镰仓时代开始的。 14世纪室町时代以后，茶树的栽种已普及起来。把饮茶仪式引入日本的是大应国师，后有一休和尚。品茗大师村田珠光继承和发展了他们的饮茶礼仪，创造了更为典雅的品茗形式，他被称为日本茶道的创始人。;千利休集茶道之大成，主张茶室的简洁化，庭园的创意化，茶碗小巧，木竹互用，形成独具风格的“千家流”茶法。;【茶道の歴史】 抹茶が中国より伝来したのは鎌倉時代と言われています。鎌倉時代の僧「栄西」が日本に伝え、僧侶の間で睡魔(すいま)を取り除く薬として広まりました。室町（むろまち）時代になると僧侶の村田珠光が内面的な心を追求したわび茶を始め、 その後、その心を受け継いだ武野紹鴎が禅の奥義にも徹し、 その弟子、利休がこれを推し進め、新しい茶のあり方を開きました。珠光から紹鴎、さらに利休によって日本の伝統的な詩情を加えた 茶道が大成したと言えます。 利休の死後、後を受け継いだ宗旦の隠居とともに、その子供達がそれぞれの流派をたて、 現在の表千家（不審庵）、裏千家（今日庵）、武者小路千家（官休庵）の三千家に分かれました。その後、遠州流?石州流を始めとした様々な流派も生まれ、今日に至っています。;茶室;茶道精神 茶道的“四规七则” ‘四规“即：和敬清寂。是茶人的心态，是对禅的理念和空寂美的追求。 “和”，即温和之心，也就是指“和”的精神。在茶道之中则指主人与客人之间和客人与客人之间的和睦。 “敬”则指互相有礼有节、尊敬谦恭真诚地交往。 “清”即清洁、整齐。构成茶道精神的这一要素，可说是日本人心灵的独特贡献。当然，“清”亦指饮茶者要心灵清白。 ?“寂”指茶事中恬静的气氛和茶人们庄重的表情。人们在茶室中不需言语.只需通过茶壶烧水的咕噜声和弥满整个房间的茶香，就能进行精神方面的交流，产生共鸣。 “七则”：茶的浓淡、茶水的质地、煮茶的水温、火候的强弱、炉式的方位、煮茶的白木炭和茶室内的插花。 4 ;茶道精神;“佗茶”; 茶道中特定的沏茶技巧，沏茶人一丝不苟的一招一式，使人能在“静寂”中感到‘动“，从’动‘中领悟到”情“ ;日本茶祖千利休追求的是严肃的气氛、内心的沉着，喜欢朴素、狭小的房间。现代的茶道更为注重物与人的协调美，茶会形式多样。;日本茶道固定的规则、程序和仪式。 室内的布局与装饰ーー书画、鲜花 茶具ー茶碗小而精致，一般使用黑色陶器，日本人认为幽暗的色彩自有朴素、清寂之美茶を飲むマナー身上佩带的武器拿掉,身穿和服的茶人跪在榻榻米等 献茶的程序ー懐石料理あるいは点心、献茶、 。 5 6;春季怀石料理;;お手前（点前） 茶の湯では主人（亭主）がお客にお茶をご馳走することを「点てる」という。茶室の畳の上で決まった位置に道具を置き。作法に従った手の動作で道具を扱い、一定の手順で茶を点てる。この一連の所作を「お点前お手前」という。;;3.茶室与茶具;茶具ー釜　柄杓（ひしゃく）　風炉　茶碗　茶巾　蓋置き　茶せん　水指し　;千利休 ????千利休出生于城镇商家，从师于武野绍鸥，后侍奉于织田信长、丰臣秀吉等。他创立了WABI茶道的基本理念，因此被视为WABI茶的鼻祖。 ?安土桃山时代是“天下人”（贵族·有权者）与千利休一样的一般平民百姓可“平起平坐”的时期，而且也是利休的“WABI”文化于秀吉的“黄金”文化的共存时期。（注1） 6;丰臣秀吉 ????千利休的茶道风格是在成为织田信长与丰臣秀吉之师的二十年间完成的。他们是主人与家臣的关系，同时也是师徒和同行的关系。 丰臣秀吉追求“黄金茶道” 利休追求“ＷＡＢＩ茶道” ?织田信长 战国大将织田信长，同时也是一位茶具收藏家、重用民间茶艺高手。 7;花道历史;花道历史;花道历史;【華道の歴史】 仏教伝来以降、仏様にお供えする供花が日本でも定着し、「たて花」と呼ばれるものになりました。　また、室町時代になると住宅様式の変化から床の間の原型である「押板」と呼ばれる場が作られるようになりました。押板には花瓶、香炉、燭台の3点（三具足）が飾られ、ここに生けられる花の形式が徐々に決められるようになります。