在“视域融合”中构建思想政治教育学科话语体系.doc

在“视域融合”中构建话语体系 以问题为导向构建哲学社会科学话语体系 构建话语体系的问题导向与“视域融合” 王永斌 （兰州交通大学马克思主义学院 兰州 730070） 马克思曾经说过：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”这就启示我们：话语体系，从表面上来看是一个“说什么话、怎么说话”的话语表述问题，究其实质是一项涉及思维方式、价值认同、科学立场等复杂的、艰巨的学术创新问题。增强理论自觉、理论自信，重要的是要有一套自己话语体系来支撑。构建中国哲学社会科学话语体系，是当今中国发展提出的重大命题。习近平总书记多次强调：“要讲好中国故事，传播好中国声音。要加强话语权建设，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，增强我国在国际上的话语权。”这是新时期加强我国哲学社会科学的重要使命，也是创新发展思想政治教育的时代课题。思想政治教育是在我国改革开放的历史进程中发展起来的一门新兴学科，是“使人成为人”的学问，是一种文化政治形态，也是一种话语表达方式。在新的历史起点上，构建具有“中国特色”、为人民大众乐于接受的思想政治教育话语体系，既需要思想政治教育理论工作者的学术探索和自觉超越，更需要极大地提高全民族的政治思想素养。 构建话语体系的问题导向 构建中国特色的法学学术话语体系，应当把握四个基本向度。 我国的新闻话语体系发展经历了如下的历史阶段：在新闻事业的初期，新闻话语还没有获得独立的地位，它还只是其他社会话语在新闻事业上的反映。而新闻话语获得独立的地位，新闻事业获得社会的承认，同时其话语体系也成为社会认可的话语体系，则是在“五四”前后现代新闻事业大发展的时期。马克思主义进入中国以后，革命的新闻话语体系确立并且一直影响到今天，而现在新的新闻话语体系还在形成之中。 构建中国哲学社会科学话语体系，应当具有整体性的研究视野，顺应当今全球经济一体化、政治多极化、文化多元化的发展趋势，以问题为导向，从历史、世界、中国三个向度上进行问题聚焦，推动哲学社会科学研究视域的拓展和交织互动。 就历史向度而言，中国哲学社会科学研究应当自觉地走向历史深处以提升哲学社会科学研究历史自觉。哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。在人类文明发展历史上，哲学社会科学的发展规律，但这种规律归根到底要服从于社会实践的发展规律，它是时代和社会变迁在思想文化领域的集中反映在人类文明历史进程中，西方哲学社会科学是如何演变发展的？马克思主义的诞生使哲学社会科学发生了什么样的变化？当代西方哲学社会科学发展的主要趋势是什么？我国现代意义的哲学社会科学体系是在怎样的历史背景下开始逐渐形成的？新中国成立以来我们党是如何大力促进哲学社会科学发展的？我国近现代哲学社会科学发展的主要特点是什么？等等。对这些问题的理解和回答，对于我们理解哲学社会科学的历史和未来发展有着重要价值。历史是自觉呈现的真理，没有历史自觉，走不出哲学社会科学创造的新路；没有学术创造的新路，实现不了伟大使命。为此，有必要梳理中外哲学社会科学发展的历史脉络，在多元互动中深度探讨哲学社会科学的发生、发展的历史进程和未来走向，加深对哲学社会科学的属性、特点和重要性的理解， 就其世界向度而言，中国哲学社会科学研究应当自觉关注中西哲学社会科学相互渗透、相互激荡下的未来世界哲学社会科学，着力开辟中国哲学社会科学研究的国际视野。当今的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。马克思主义“世界历史理论”告诉我们，在全球化时代，任何地区和国家发展中的重大问题，都须放到共同的世界历史进程中去审视。这样，哲学社会科学在任何国度的创新发展，既要关注本土问题和民族问题，同时又要关注世界问题和全球问题，特别是要用世界眼光关注本土问题和全球问题。为此，我们应该努力超越仅仅局限于国别的哲学社会科学研究视野，把哲学社会科学与人类文明历史进程联系起来，把握各民族、各国别、各地域、各流派哲学社会科学发生、发展的成因和特殊性，探索当代科学技术和人文发展提供的思想资源，透析人类文明冲突对哲学社会科学提出的新挑战，自觉形成哲学社会科学研究的世界向度和国际视野。 就中国向度而言，中国哲学社会科学研究不仅要自觉根植中国特色社会主义伟大实践，更要为中华民族伟大复兴提供中国智慧。回眸中国哲学社会科学发展历程，虽然中国学界对西方哲学社会科学有“前反思性接受”的取向（邓正来），但其真正发展的动力还是与中国的历史文化传统和社会实践的有力结合。 可以说，我国的改革开放也是从变革话语体系开始的。1978年开展的关于真理标准的大讨论打破了僵化保守的话语体系，通过革新创建以实践为基础的新的话语体系，从而重新焕发出马克思主义的生机活力。当下，我国正处于改革攻坚期、发展关键期、