2016-2017学年人民版必修3：1.2汉代儒学作业.docVIP

2016-2017学年人民版必修3：1.2 汉代儒学 作业 　　　　　　　　　　　 一、选择题(本大题12小题，每小题4分，共48分) 1．秦始皇“焚书坑儒”的直接原因是 (　　) A．儒生攻击郡县制，非议秦始皇 B．儒生主张“非攻”，反对兼并战争 C．秦的暴政与儒家仁政思想相抵触 D．儒家的仁爱主张不利于秦始皇横征暴敛 【解析】　“焚书坑儒”是在儒生反对郡县制、抨击时政的背景下实施的，旨在为建立专制主义政治体制服务，故A项符合题意。 【答案】　A 2．“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”之间的关系应该是(　　) A．用政治上的统一保证思想上的统一 B．用阴阳五行的思想来巩固政治统一 C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D．使儒家思想逐步成为封建社会的正统思想 【解析】　本题考查董仲舒思想的内在联系。“罢黜百家，独尊儒术”是思想统一，“大一统”既是思想统一又是政??统一，因此这两者之间的关系是用思想上的统一为政治统一服务，C正确。 【答案】　C 3．汉武帝实行“罢黜百家”的目的是(　　) A．彻底抛弃法家思想 B．加强君主专制中央集权 C．向西域传播儒家思想 D．使儒生成为官僚队伍主体 【解析】　这里的目的实质上就是根本目的。只有B项才能说明问题的本质。“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是用思想的统一来巩固政治上的统一。 【答案】　B 4．后人评论汉武帝“有亡秦之过而无亡秦之失”。我们仔细研究会发现：汉武帝在许多做法上确实和秦始皇有着异曲同工之效，比如在思想文化上，汉武帝大力推行“罢黜百家，独尊儒术”政策，秦始皇大搞“焚书坑儒”，实际上这两件事的根本着眼点有着惊人的一致。你认为这“惊人的一致”应该是(　　) A．压制知识分子 B．完善法律机制 C．满足个人喜好 D．加强君主专制 【解析】　解题时要抓到“根本着眼点”，即根本目的和意图。汉武帝这一做法的根本目的是强化君主专制统治，秦始皇的举措虽然残暴，但从本质上讲，也是为巩固自身的专制统治。故选D项。 【答案】　D 5．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张(　　) A．思想统一 B．三纲五常 C．君权神授 D．以刑辅德 【解析】　四个选项都属于董仲舒的思想。但题干中董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，故选D项。 【答案】　D 6．下列选项中的“天”字，意思较为接近的是(　　) ①董仲舒的天人感应思想　②天行有常，不为尧存，不为桀亡　③天赋人权　④人法地，地法天，天法道，道法自然 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【解析】　根据所学可知，“天人感应”中的“天”指上天；“人法地，地法天，天法道，道法自然”中的“天”有宇宙之意；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”与“天赋人权”中的“天”相似，指自然(界)，故本题选D项。 【答案】　D 7．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(　　) A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也” 【解析】　A、B两项主要体现了儒家的德政思想；D项由“为天下，非为君也”可判断不符合题意；C项体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，是用思想上的统一巩固政治上的统一，有利于加强中央集权。 【答案】　C 8．秦汉时期，统治者致力于实现大一统，秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。统治者在对待儒学方面殊途同归的原因是(　　) A．统治者在重武还是重文之间摇摆 B．打击思想领域中的敌对势力，清除异己 C．皇帝个人的好恶 D．加强君主专制和思想控制的需要 【解析】　不论是秦始皇的暴力手段“焚书坑儒”，还是汉武帝的柔性手腕“罢黜百家，独尊儒术”，其目的都是加强君主专制和思想控制，努力实现大一统。 【答案】　D 9．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(　　) A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高 【解析】　本题提供的材料表明，精通儒家经典的平民公孙弘取得了位列三公的地位，天下学士纷纷效仿他研习儒学，再结合汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”这一重要事实，不难得出该题的答案应是儒学地位显著提高。B项是西汉初年的现象，A、C两项都不能从材料中得出。 【答案】　D 10．中国人民大学教授孙家洲在中央电视台“百家讲坛”栏目中讲《汉武盛世的历史透视》时说：“汉武帝在推行儒