第二章西方伦理思想.pptVIP

第二章 中外管理伦理思想发展轨迹;第一节 西方哲人的探索;古希腊精神;;;古希腊精神;;赫拉;Poseidon;;一、苏格拉底论知识与德行;苏格拉底的伦理思想; ;2、提出了“自知自己无知”的命题。承认自己无知的人才是聪明人。 3、苏格拉底倡导“知德合一”学说。幸福即至善（The highest good）。但他所指的幸福，不专指快乐。他认为人类要获得幸福，生活必须有节制，因为中庸之道（Moderation）为一切道德的基础。 ;二、亚里士多德及其思想 亚里士多德（公元前384年～前 年），他有170多部著作，涉及天文学，动物学，胚胎学，地理学，地层构造学，物理学，解剖学，生理学 。他把科学分为：（1）理论的科学（数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学）；（2）实践的科学（伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学）；（3）创造的科学，即诗学。 ;亚里士多德伦理学： 是关于幸福和实现幸福的条件问题。理智的美德来自知识教育，实践的美德得来自行为习惯。亚里士多德批判了柏拉图伦理思想中的神秘主义和禁欲主义成分，肯定了现世的物质生活的幸福和快乐，认为快乐是人的德性活动的自然结果。反对那种把快乐仅仅归结为感性快乐的纵欲主义。 ;亚里士多德伦理的管理思想;别人打了你的右脸，你要把自己的左脸也给他打。 ;◆基督教伦理形成的原因： 基督教伦理思想根植于基督教信仰，它是由上帝爱的属性与信徒对爱的实践的观念而产生的。基督教伦理强调爱，这种爱首先是上帝对人类的爱，其次是信徒对上帝的爱，然后是信徒之间以“爱邻舍”和“爱人如己” 作为对上帝爱的具体实践。 ;督教的伦理思想 ;基督教伦理思想 「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。基督教伦理学是讲求存心用意的伦理学，必得要考虑到人的心灵状态。它不但要研究行为，也要研究品格。 是以神为本。;（1）夫妻关系 婚约乃是神亲自设立的制度，因此是神圣的，并且是永恒的。这是与佛教视夫妻关系为前世「孽缘」的看法截然不同的。职业伦理 （2）亲子关系 ;工作伦理;对于工作态度方面 ;职业伦理 从圣经的观点来看，工作有三重意义：发展自我、服务社会及服事神。 专业伦理在欧美国家由于深受基督教伦理的影响，各行各业都有严谨的「专业伦理规范」(Professional Ethic Code)，例如医药伦理、工程伦理、商业伦理等等。最常见的专业伦理内涵包括环境保护、智慧财产权及工业安全等。 ;社会伦理;4、文艺复兴时期伦理思想中的管理内涵;（2）新教伦理;（3）感性主义的幸福观;5、亚当斯密的管理伦理思想; ;《左传》 《左传》是一部编年体春秋史，亦称《春秋左传》。旧传是春秋时鲁国人左丘明所撰。 近人多认为是战国初年以《春秋》为纲，博采各国史料编成的。《左传》的纪事编年起自鲁隐公元年（公元前722年），与春秋相同；止于鲁悼公四年（前464年），比《春秋》多出17年，其叙事直到悼公十四年。;《离骚》 《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。 诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”; 《天 问》 《天问》是篇奇特的长诗。这是屈原在放逐后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷。; ; 司南 战国末年，人们在生产实践过程发现了磁石的指南性，利用磁石的这一特性制成一种正方向、定南北的仪器，叫做“司南”。这是世界上最早的指南仪器，后来逐步发展成指南针。