5.12维新运动课时训练（岳麓版选修2）.docVIP

第五单元　近代中国争取民主的斗争 训练12近代中国民主思想的萌生 一、选择题 1．1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》《孝经》，兼习策论。该学堂的创设 (　　) A．体现了“中体西用”思想 B．揭开了洋务运动的序幕 C．开启了留学教育的先河 D．摆脱了传统文化的影响 2．“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”下列哪位历史人物的思想特点符合上述材料的描述 (　　) A．林则徐 B．曾国藩 C．洪仁玕 D．康有为 3．严复说：“今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他 (　　) ①认为实施民主政治，需从教育入手　②现实政治主张比较温和　③从根本上不主张中国实行民主　④实则维护封建君主专制 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 4．近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张(　　) A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山 5．我们说孙中山的民权思想是资产阶级维新派民权思想的进一步发展，主要是因为孙中山主张 (　　) A．实现民主、自由和平等 B．建立资产阶级共和政体 C．改变清朝君主专制统治 D．建立资产阶级国家政权 6．新三民主义是孙中山在接受中国共产党主张的基础上提出的，是国共合作的成果之一。新三民主义的内容能够体现这一成果的包括 (　　) ①反对帝国主义的侵略　②民权为一般平民所共有 ③平均地权　④节制资本 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 二、非选择题 7．阅读下列材料： 村料一　大学士倭仁……认为“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，主张“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”，抵御外侮。——《中国近代现代史》上册 材料二　奕称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土犹目为东来法。特其人情性缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳，其实法固中国之法也。天文算术如此，其余也无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此中国人学习西学并非“舍中法而从西人”。 ——《中国近代现代史》上册 材料三　严复指出：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅技巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。” ——严复《论世变之亟》 请回答： (1)步入近代，用中学救亡还是以西学强国成为人们争论的焦点。材料一、二分别代表了哪些政治派别的观点？说明各自的不同主张和依据。 (2)从材料二、三看，近代中国人对西学的认识经历了怎样的过程？各自的实践活动是 什么？ (3)在近代，为什么会出现西学与中学优劣的争论？ 8．鸦片战争以后，在中国思想文化领域中，西方先进思想逐步传入中国，仁人志士求新求变，不断寻找救国救民真理，点燃了民族振兴的希望之光。阅读下列材料，回答问题。 材料一　他(康有为)说：“天道，后起者胜于先起也；人道，后人逸于前人也。” 认为人类社会历史是不断向前进化发展的，由君主专制的“据乱世”进到君主立宪的“升平世”，而后再进化发展到民主的“太平世”是历史的必然。根据这种进化历史观，他认为当时中国的君主专制制度已不合时宜，应当被资产阶级君主立宪制代替。“世运既变，治道斯矣。” 材料二　 《新民说》书影 材料三　孙中山曾说：“我们革命的目的