伦理学讲义之道德的起源及道德的根源.pptVIP

第三讲 道德的起源和道德的根源 曾 勇 武汉大学哲学博士 江西师范大学政法学院副教授、硕导 yozeng@126.com 题解 §1 道德的起源（道德产生和发展的历史） ——道德的产生条件 §2 道德的根源（道德存在的前提） ——道德需要的概述 §1.1 几种伦理学说关于道德起源的解释 （1）“神启论”认为，人类的道德是上帝意志的创造，是上帝告戒人类的戒律。 （2）“天赋道德论”认为，道德是先验的、是人心所固有的“理性”、“良知”、“情感”的产物。 （3）“感觉欲望论”则说，道德的出现是因为能够满足人的生理、心理需要的某种感觉。 （4）“自然起源论”或“动物本能论”，以达尔文的进化论为依据，认为道德是动物的某种合群性的本能的直接延续和复杂化的结果。 §1.2 探究道德起源所需要的方法 其一，考古学的方法。通过对史前遗址的考证，获得历史的真实。 其二，儿童心理学的方法。通过对儿童的实验和观察来体会人类的道德发生。 其三，神话传说的比拟。 其四，民族学的方法。 §1.3 道德起源的合理解释 原始道德的产生可以从三个方面来说明： 一、人的社会关系的形成和发展，是道德产生的客观前提和直接基础。 二、人的意识和自我意识的产生和发展是道德产生的主观条件和关键环节。 三、客观前提与主观条件必须结合，才能使二者产生结果，这就是社会分工。 第一个方面，人的社会关系的形成和发展，是道德产生的客观前提和直接基础。 1、人的社会关系首先是与动物不同的关系（与动物区别开来）。马克思说：“动物不对什么东西发生‘关系’，而且根本没有‘关系’；对于动物来说，它对他物的关系不是作为关系而存在的。” 人与人则可能构成“社会”关系，人可以超越动物的本能，人有“行为”，而动物只有“动作”。在这种关系中，人有着本能与理智的冲突，为了制约本能对人的关系的伤害，人的理智就会想方设法设计种种限制本能任意妄为的规范，这种规范在原始社会最初表现为图腾、禁忌以及风俗习惯，这就是列宁所说的“风俗的统治” 。 第一个方面，人的社会关系的形成和发展，是道德产生的客观前提和直接基础。 2、人的社会关系其次不是一种个人的关系，而是劳动关系（与自己区别开来）。劳动使人的社会关系得以形成和发展。从两个方面促成道德的产生：一方面，劳动活动必然使原始群体为了维护自身的存在而需要保持以前那种整体的和谐统一；另一方面，劳动活动又使个人为了实现自己的利益和发展而不得不依赖于这一群体的存在和统一。 第二个方面，人的意识和自我意识的产生和发展是道德产生的主观条件和关键环节。 最初的原始人是没有意识或自我意识的，他们“物我不分”、“人我不分”。原始初民的社会关系只是最狭隘的自然形成的婚配和血缘关系，是生物性的关系，与动物群体里的关系无有几差。 第二个方面，人的意识和自我意识的产生和发展是道德产生的主观条件和关键环节。 这种关系必然制约着他们对自然的关系和意识，反过来，对自然的意识也制约着他们自己社会关系的意识。这种人与人、人与自然不分的混沌的关系、动物式的关系，所产生的只能是“纯粹畜群的意识。 后来，随着物质生产的扩大和人口生产(婚育)方式的变化，原始人的思维能力才逐步提高，人与人、人与自然才有所分化。意识和自我意识的形成，不仅使他们区分了劳动的对象即客体，而且使他们给自己的劳动注入了目的和意图，给天然的、本能的活动变为自觉自为的活动。 只有到了这时，调整日益发展的个人同他人、同整体的利益的矛盾，就成了人能够意识到他人和整体的存在和利益。于是，社会调节取代了自然调节，行为准则取代了“风俗的统治”，产生了人类社会特有的道德现象，形成了一种真正属人的社会新秩序。可见，道德的产生是人作为意识主体的有意建构关系、作用关系、改变关系，从而使关系成为“为我”的过程。 第三个方面，客观前提与主观条件必须结合，才能使二者产生结果，这就是社会分工。 （1）生理分工或自然分工：社会分工首先是自然分工即以性别、年龄、体力强弱等为生理特征为依据的分工。 （2）劳动特征分工：以劳动（社会）特征为依据的社会分工。这样一来，社会劳动由原来的一体化、整体化变得复杂起来，于是，个人的、团体的、家庭的利益及其之间的矛盾不可避免地凸现在人们的眼前。这是社会分工的一大后果；另一大后果是，人类的意识发达起来使人们能够明白对与错、好与坏、利与害、善与恶、应该与不应该等道德观念的雏形。 第三个方面，客观前提与主观条件必须结合，才能使二者产生结果，这就是社会分工。 （3）智力与体力分工：即脑力劳动与体力劳动的分化，阶级的产生，原始道德观念的雏形才使原始的风俗、习惯、