辽宁省2016中考语文重点篇目专题复习第十八篇《鱼我所欲也》课件选编.pptVIP

第十八篇　鱼我所欲也 ;原文呈现;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。; 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受它。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了；从前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了妻妾的侍奉却接受了；从前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的天性。;【中心概括】　本文以“鱼”和“熊掌”为喻，阐述了“生”“死”和“义”的关系，从而论证了舍生取义的观点，并进一步指出这是每一个人都有的“本心”，那些不义之人不过是丧失了他们的“本心”罢了。;一、重点字词句 1．通假字 (1)故患有所不辟也 通 ，意思为：______ (2)万钟则不辩礼义而受之 通 ，意思为：______ (3)所识穷乏者得我与 通 ，意思为：______________ 通 ，意思为：____________;能够用来 ;古代的一种量器 ;得到，拥有 ;所以 ;承接连词，连接两个动作 ;为了 ;7．重点句子翻译 (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 (2)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 是为了住宅的华丽，大小老婆的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？ (3)蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踢着(践踏或踩过的东西)给别人(人家)吃，乞丐也不愿意接受。;(4)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识的穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。;二、文意理解与探究 1．(2015·云南)本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。 2．(2015·辽阳模拟)“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是什么？(用原文语句回答) 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 3．(2015·锦州模拟)“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？(用原文回答) (乡为身死而不受，)今为宫室之美为之；(乡为身死而不受，)今为妻妾之奉为之；(乡为身死而不受，)今为所识穷乏者得我而为之。;4．(2015·鞍山模拟)孟子认为人之“所欲有甚于生……所恶有甚于死”。他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在？ 鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟(丰厚的俸禄)的取舍。 5．(2012·兰州)简要概括文段中阐述的观点。 人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。 6．(2015·营口模拟)文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？ 示例：有必要。孟子的“义”告诉我们，做人要有舍己为人的精神。;7．(2015·大连模拟)孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。 示例：生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。;8．(2013·黔西南)古往今来，舍生取义的仁人志士很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。 如：①鲁迅先生，用过100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。②湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的正义。