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第五章 道德选择和道德评价 教学时间安排:4课时 教学目的与要求：本章主要阐述人类社会活动中的两种重要的道德形式，即道德选择与道德评价。通过本章的教学，使学生了解道德选择的基本含义，认识在道德责任问题上的两种片面观点。掌握道德冲突及其类型。掌握道德评价的根据与道德评价的标准。 教学重点和难点 ：道德冲突，道德选择的自由与责任、目的与手段，道德评价根据 教学方法与手段:讲授法、讨论法、案例分析 教学内容： 第一节 道德选择 道德选择是人类诸多选择活动中最常见、最普遍的一种选择。有一定的前提条件，受主客观因素的制约，在某些特定时刻，还面临着道德冲突和道德困境。应作出正确选择。 一、道德选择界定 道德选择是一种特殊的社会选择。狭义的道德选择是道德行为选择，在行为之前或行为之中，有几种行为可能性中进行行为选择。广义的道德选择渗透于人类道德的一切领域，不仅包括行为动机、意图、目的选择，而且包括行为方式、过程、结果的选择；不仅表现为外在的行为、交往、调节等道德实践活动，而且表现为认识、情感、意志等道德精神活动。即人类道德的一切内容无不具有选择意义。此处指狭义。 案例分析。 道德选择是指同时存在几种有道德关系的行为方案时，人们根据自己的道德观念和道德标准独立地作出根据某一方案行动的决定。 二、道德选择的条件： 1、道德选择的客观条件：人生活在一定的客观环境中，当客观环境没有提供这种选择的可能性时，便不可能发生这种行为的选择，因此，道德选择往往折射出当时当地的历史背景和社会文化。 制约人们道德选择的客观条件有： （1）人们所处的社会历史条件 （2）人们在社会经济关系中的地位 （3）具体的生活环境 （4）社会道德规范体系和社会的风俗习惯、传统文化。 2、道德选择的主观条件：行为主体有道德选择的意志自由，这是主体方面的条件，但意志自由不是随心所欲的绝对自由，而是主体在对社会历史条件和道德必然性进行认识的前提下自然选择的能力。并非所有的人在面对选择时都会作出道德的选择，也并非同一社会中的人会作出同样的选择，在这个问题上，行为者的世界观、人生观、价值观、道德觉悟、道德能力等在行为中起决定性作用。 三、道德选择中的自由与责任 1、两种错误观点： （1）机械决定论：认为世界是个因果链条，一切都被决定。认为人的行为要受客观必然性支配，没有也不可能有意志自由，甚至人的行为过程中的一切细节都是命中注定的。这种观点必然导致两种结果：一是人在必然性面前无能为力，只能听天由命，从而导致宿命论；二是把一切推给环境、社会，必然性，从而直接否定责任。 （2）唯心主义意志自由论：认为无论自然界还是人类社会，都根本不存在有不以人们的意志为转移的客观规律。人的行为不受必然性制约，是绝对自由的。 唯心主义意志自由论由于无限夸大人的选择自由，把人的选择说成是不受任何限制和约束的任意选择，从而无限夸大了人的责任。必然导致两种结果：一是因责任取消自由。二是因责任取消责任。 2、人应当在一定限度内承担责任 讨论：人是否应对自己的所有行为负完全责任？ 辩证唯物主义认为，自由和必然是辩证统一的关系，自由离不开必然，自由是对必然的认识，必然可以转化为自由。 人有意志自由，这是道德选择的重要前提。意志自由表现了人的主动性、能动性。但人在行为选择中的自由要受必然性制约、受社会提供的各种条件规定的可能性的制约：（1）个人选择的对象是社会产生的。（2）个人选择的方式要受社会的政治、法律、道德的限制。（3）个人选择的能力在社会中发展起来。 虽然许多时候我们控制不了自己的行为，但在某种程度上，我们的愿望、选择和行为都是自由的。承认这一点，追究人们的道德责任就是可能的，也是应该的。 然而，人只能在一定的限度内，对自己的行为承担责任。人们的道德选择，既要受诸如一定社会的经济、文化、政治等状况以及个人所处的客观条件的制约，又要受到个人主观条件诸如人生观、道德理想、知识水平、心理素质等等的制约。对于这些主客观条件的制约，有的可以通过发挥人的主观能动性加以改变，有的在一定条件下则无法改变。因此，生活于现实社会环境中的人们，在道德选择中的自由是有限的，其道德选择的范围和能力是有限的，因而对其行为选择所要承担的责任也是有限的。 四、道德选择中的目的和手段 1、两种错误观点： （1）目的决定论：认为道德目的是道德行为中起决定作用的因素，而手段的道德性无足轻重。即为达目的，不必考虑手段是否道德，只要有效就行。 （2）手段决定论：认为目的我们不知道，对我们来说，重要的是手段。手段就是一切。片面强调手段的道德性，否定手段与目的的联系。 以上两种观点都是片面的，形而上学地割裂了手段和目的的关系，把道德行为过程中的某一环节的作用不恰当地夸大到极端而否定其他环节的作用，把不可分割的活动的两个方面相互对立