马克思主义基本原理概论第二章节.pptVIP

第二章 认识世界和改造世界 ;;问题的引入：认识何以成为哲学问题？;经验论与唯理论的分歧; 是否所有的认识信息都来源于客体，以致如传统经验主义所假定的那样，主体是受教于在他以外之物的；或者相反，是否如各式各样的先验主义或天赋论所坚持的那样，主体一开始就具有一些内部生成的结构，并把这些结构强加于客体？ ——皮亚杰《发生认识论原理》;哲学认识论问题的现代心理学回答; （一）实践和认识的主体与客体 1、主体和客体的含义 主体:具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 客体：进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。 中介：把认识主体和认识客体在相互作用过程中所利用的一切条件，包括物质条件和精神条件 ;主体 (主体的能力：理想、计划等)  ↑↓ 实践 ↑↓  客体 (实践在自然和社会中的物质成果) ; 2、主体和客体的相互关系 认识关系(主体能否认识客体？) 实践关系（主体可否改造客体？） 价值关系（客体对于主体是否好的？） 审美关系（客体对于主体是否美的？）; （二）实践在认识中的决定作用; 第二、实践为认识提供了可能;（二）实践在认识中的决定作用;（二）实践在认识中的决定作用; 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的回答。;（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答;2、辩证唯物主义认识论：能动的反映论 辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷 把实践的观点引入了认识论 把辩证法应用于反映论 辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个方面的特点： 一方面，反映具有摹写性 另一方面，反映具有创造性 创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。;马克思主义认识论：能动革命的反映论，反对直观被动的反映论;(一)从实践到认识;感觉;苹果：硬的、圆的、红的并且甜的果实;例如：头脑中对苹果的硬、圆、红、甜的果实的形象的再现。;（3）感性认识的特点; 2．理性认识及其形式 （1）理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，是认识的高级阶段。 ;(3)理性认识的特点 第一、间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 第二、抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。;3、感性认识和理性认识的辩证统一;4．从感性认识上升到理性认识的条件 第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 第二，必须经过理性思考的作用，运用辩证思维的科学方法对感性材料进行科学的提炼和加工。 ; （二）从认识到实践;2．实现由理性认识向实践飞跃的条件;（三）认识运动的不断反复和无限发展; 认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性： 从形式上看，认识发展总过程表现为认识和实践的反复循环 从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度;真 理 与 价 值 ;;关于真理的几个问题;真理的两种类型;三种真理观;三种真理观;三种真理观; “一切思想，凡是引导我们与不断发生的可感觉的具体经验发生有利的相互作用的，就都是真的，不管它们事先摹写这些具体经验与否。”“它是真的，因为它是有用的。”“它是有用的，因为它是真的。 ——威廉·詹姆士 ; 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。 注意：真理是关于“客观事物及其规律”的正确认识，还是关于“规律”本身的正确认识？; 如果把真理定义为关于“客观事物及其规律”的正确认识，其后果就是：真理既是对“客观事物”的正确认识，又是对事物的“规律”的正确认识。即真理可以分解为关于对象的现象形态的“表象”真理（经验真理），以及关于对象的内在本质的“思想”真理（必然真理） ; 恩格斯批评随意使用“真理”的概念：如果把巴黎在法国，人不吃饭会饿死作为永恒真理，那只能被认为是喜欢对“极简单”的事物使用大字眼。 因此，真理的定义的重点在于“规律”，即真理是关于“普遍必然性”的认识，即“思想的客观性”问题。;（一）真理的客观性（思想的客观性）;2、人的思维规定与对象本质的关系问题 即，人的思维规定（关于对象的概念、范畴、命题以及由他们的逻辑联结构成的理论体系）是否表述经验对象的共性、本质和规律的问题 3、思维的逻辑与对象运动规律的关系问题 即，思维运演的逻辑（由思维形式、思维