人生的律动 艺术的心声.docVIP

PAGE  PAGE 7 人生的律动 艺术的心声 　　入刊理由: 　　 捧读这一卷沉甸甸的《云根诗词》,品味这二百一十三首情切切的美文丽句,笔者仿佛经历过一场春风秋雨的洗礼,感受到几层山高水长的滋味,拓展了眼界,润泽了心田,不禁浮想联翩,感慨万千。 　　首先感动于作者的身份和品格。这些诗词的作者孔祥庚,不是专业的作家,亦不是文坛巨擘、诗林耆宿,但却又不是一般普通诗词爱好者,也并非离休之后邂逅文苑的老年人。孔祥庚是笔者的友侪、知音,是一位执着诗词的业余作者,是云南边陲玉溪市委书记,是在这块风水宝地上执政一方的“父母官”。 　　我国地域辽阔,仅按正职计算,便有二百八十多位地级市的党委书记,可是,身为书记又兼作诗歌人者,官诗两栖,为数无多。笔者并非主张党政领导都须兼作诗歌人,而是为说明政治家若能具备一定的文学家素养,更有助于跟生活和群众亲近,更有利于怀乡敬业、勤政爱民。这是古来怀有诗心词胆的为官传统。 　　 　　 一 　　 　　为官又能同时从文,缘于先天素质,更是来自后天修行。后天修行之中,儿时幸运的家庭教养,又是一种前提性的必备条件。所以,孔祥庚在后记里,“首当感激的是我的父亲和母亲……先父从教我识字开始引导读书吟诗……母亲经常吟唱一些民歌、民谣,讲述民间故事……”正因听信诸葛亮传说,“石为云根,云为文彩”,孔祥庚“将笔名定为‘云根’,将诗集定名《云根诗词》,以表我对父母的感念之情。”此集压卷之作,便是他以悼念泪水抒写的古风《母亲去世二十年祭》,回顾了母亲勤劳的一生和对自己殷切的教诲。 　　孔祥庚是彝族人,却又是至圣先师孔老夫子的后裔。他家族的渊源在山东孔家,南宋覆灭时期被当作宋廷遗臣发落到云南边疆,渐渐和当地民族融合,成为彝族孔氏。我国古老文明传统的血脉,早已融汇进了中华民族整体素质之中。而孔祥庚本人的品性和勤奋,更是他既胜任“父母官”又堪称为诗歌人的主观原因。故此,收集在这一卷书中的作品,内容丰富,形式多样,涉及历史人文和现实生活诸多方面。既有记录他致力诗坛耕耘的笔墨,又有倾诉他对亲情依恋、表达他对乡情挚爱的篇章。情深意重,万紫千红。 　　从他二十岁的《学诗》,到三十六岁的《嚼字》,看得出他对诗的热情和投入,他信奉诗,痴迷诗,但单单“痴”还是不够的,整个诗集中体现出来的是一个“悟”字,孔祥庚带着他独有的悟性,刻苦推敲炼字,可谓呕心沥血:“家传礼义幼儿时,字句囫囵韵半知。少壮辛劳思渐悟,人间正道便为诗。”“一字难安稳,三更纹脑汁,鸡鸣方得悟,拍案乐成诗。”其认真“嚼字”夜不成眠的情景,其喜得佳句欢欣鼓舞的神态,如痴如醉,跃然纸上。二十四岁做实习教师,他就已经把诗当作了精神的营养:“军衣一件换粮票,裤带三提显虎神。岂敢山珍填饿肚,但凭诗句慰劳身。” 　　孔祥庚诗词是一株诗林奇葩,惟其诗词表达心声,孔祥庚笔下的文字,既含有饱满的思想内容,又富于优美的艺术魅力。例如其亲情之作,他《赠母亲》,突出“门”的“镜头”:“大年未到门前伫,久望村头路。眼中几误是儿归,常把灯开深夜对窗扉。”他《赠妻子》,也选取“门”的“画幅”:“凝神侧耳听门响,却是微风晃。为君憔悴又何妨?只愿夜阑能着好文章。”都是最为动情的细节,感人肺腑。 　　 　　二 　　 　　孔祥庚诗词,有诸多篇章,就是他表白为官志向,抒发爱民、为民、贵民、济民的衷肠,充分扩展出大爱胸襟。 　　早在大学期间读《报任安书》,他便敬重司马迁的品格,领悟了做人为官的情理:“绝路怜才青史着,残躯矢志泰山同。自信人生终有用,无期何必问天公。”获悉粉碎“四人帮”之际,他正在读《桃花源记》,既钦羡于陶渊明的“不折腰”,又慨叹于“天下英才皆自保,斩妖利剑赖谁操”。及至他当了干部,见彝族妇女“夕阳西下归山寨,前背娃娃后背柴。枷子背烂知多少,背脊背弯肉裂开……”感同身受,生发联想:“目睹老妪暗垂泪,我娘身影忽入怀。”从而可以想见,由这样有孝心的干部担当“父母官”,他无疑会把老百姓当作父母来看待。 　　1996年在中央党校,听组织部长一席言,他赋五古立愿:“知府遍九州岛,官员如水流,才华加机遇,侥幸领春秋。岂不怜天意,甘为孺子牛,殚心聚韬略,竭力解民忧。了却平生志,回首莫搔头。”执政为民,这便是他当官的座右铭。实际正是如此,当他执政一方,巡视中见到“锣锅一口是家当,薯芋三天不见油”,尽管那并不是他的责任,也由不得有内疚:“赤贫如此吾心愧,守土岂能无良谋。”见到深山教师“授课卅年居四米,夜来暴雨苦谁知……”他忍不住呼唤:“高楼大厦满城市,莫忘深山有教师。”于是盖建“园丁小区”,解决了许多山区教师无住房的问题。及至《五十岁感怀》,他所牵肠挂肚关爱的,依然是困境中的民生民情:“深山饥者瘦,下岗苦工贫。俸足全家口,能忘半百身。农村宜治水,企业必更新。既坐官员位,心当系万