离别诗..pptVIP

古代诗歌鉴赏专题;送别作词:李叔同(弘一大师); 古代饯行赠诗风气盛行，因此产生了大量的离别诗。唐代较突出的2000多位诗人中，几乎人人都写过送别诗。李白提到姓名的赠别诗就有400多首。 出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游） 、征戎、乡旅、归隐等。;鉴赏离别诗的方法;诗人送别的习俗; 折柳送别习俗产生于汉代，产生原因大体有三： 1、千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。 2、“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。 3、柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。; 《送别》王之涣 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为离别多。 ; 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 问题： 1、第一句景物描写有何作用？ ; 答案： 1、首句选取的景物是漂泊不定的杨花和叫声凄婉哀愁的子规，暗含了因友人王昌龄左迁偏远之地的忧伤之情。 ; 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 金陵酒肆送别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 ; 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 注：“踏歌”是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。;正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。（李白）（骊歌是一首离别时唱的歌） “阳关三叠”（即王维的《送元二使安西》）是唐代流传久远的离别之曲。 “朝闻游子唱离歌”（李欣） “劳歌一曲解行舟”（许浑）（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称）;离别诗中常见的时空背景; 山中送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。; 离别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融）。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。; 送友人 薛涛 水国蒹葭夜有霜，月色山色共苍茫谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 ; 月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。 通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。;劳劳亭歌 李白 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。 注释：劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。;谢公亭 李白 谢亭离别处，风景每生愁。 客散青天月，山空碧水流。 注释：谢公亭又称谢亭。在宣城北面，是南齐诗人谢晀所建。后来谢亭成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。; 年年柳色，灞陵伤别《忆秦娥》 注释：长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵，水边有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友，常在这里分手。因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。;南浦别 白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 注释：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。;离别诗的情感; 送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 作者如何表达惜别哀伤之情的？ 1、景物：“春江渺茫”“日暮” 。 2、 三四句替远去的友人设想：日暮之时会停泊在哪里呢？到那时，人生地疏，天涯一孤客是多么的令人哀伤啊（虚实结合）; 重送裴郎中贬吉州 刘长卿 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 作者如何表达惜别哀伤之情的？ 1、景物：“猿啼” 、“暮江”、 “孤舟” 。 情： “客散”、 “伤心” 、“逐臣更远”。 2、反衬：“人自伤心水自流”，以流水的无情反衬人的伤心；“青山万里一孤舟”，以青山万里反衬孤舟。; 别董大