大千故里﹒文化内江张大千文化品牌理念识别(MI)研究.docVIP

大千故里﹒文化内江 ——张大千文化品牌理念识别（MI）研究 罗 静 松 (内江师范学院 张大千美术学院, 四川 内江 641112) 摘 要：张大千文化品牌的理念识别是“大千”品牌形象识别系统的重要组成部分和核心内容，“大千故里，文化内江”是“大千”品牌理念识别的精缩。本文对“大千故里”、“文化内江”理念定位的深刻颇析，对品牌理念识别功能和意义的阐述，对“大千”品牌理念塑造原则的陈述，从而使“大千”品牌的理念识别得已清晰的展现。 关键词： 理念识别； “大千”品牌 ； 城市形象 基金项目：内江师范学院·四川张大千研究中心资助项目（编号：ZDQ2008-10） 内江有着辉煌的糖业历史，“甜城内江”曾经一度成为闻名川内外的城市名片。然而从上世纪九十年代起，随着内江社会经济的一路下滑，特别是制糖业的落魄，“甜城”二字已不足以体现内江现有的城市文化特色。在新世纪里，内江人正努力探索着走出经济困境的新路。而作为川南的历史文化名城，其城市文化名片也该是与时俱进的。常言道“十年磨一剑”，内江人在十余年里磨练出了一把独特而锋利的宝剑——张大千文化品牌。这个品牌是由内江市委市政府主导，以内江博大精深的文化底蕴为基础，借助内江籍著名书画大师张大千先生的国际声誉及世界影响力，开发和创立内江城市文化旅游新品牌，以期提升内江城市知名度、影响力，构建内江城市新形象。 “大千”（张大千文化，下同）品牌形象是内江城市形象的闪亮展现，这种形象的塑造需要一种全新的品牌形象塑造方式来实现，而CIS正是建构这种形象最有力的战略手段。CIS即企业形象策划系统，源自于现代企业管理体系。它分为理念识别（MI）、行为识别（BI）、视觉识别（VI）三大要素。而理念识别（MI）是CIS系统的核心和灵魂，是系统运行的原动力和实施的基础，处于最高决策层次。“大千”品牌理念识别是“大千”品牌发展的内在动力和塑造“大千” 品牌形象最基本、最关键的因素。它的定位将从整体上对“大千” 品牌的走向起到统筹和指导作用，将为“大千”品牌形象塑造提供强大的精神支持。而“大千故里，文化内江”正是这种精神与价值的核心体现。 一、“大千故里，文化内江” 的理念识别是对“大千”品牌的精准定位 一个城市品牌的发展必须有一个独特的理念定位。在这方面国内外其他城市已经做了有益的尝试：如“拜水都江堰，问道青城山”的都江堰，“东方水城，天堂苏州”的苏州，“帝王之都、华夏源脉”的西安, “桂林山水甲天下” 的桂林，“东方明珠”的香港，“煤都大同”，“世界时装之都”的巴黎，“世界音乐之城”的维也纳等等。这些精准定位无不为这些城市带来享誉世界的知名度和影响力，并产生巨大的社会经济效益。而这些城市理念的精准定位有其深厚的内涵和历史淀积。他山之石可以攻玉，“大千故里，文化内江”的理念识别的定位同样也是在内江丰富的人文资源基础上建立起的。 大千故里 张大千是内江历史文化名人中最富盛名，最有影响力的代表， 张大千（1983—1899年）出生于内江，原名正权、单名爰、字季爰、法号大千居士，“大风堂”为其画室名。大千先生在国内外画坛上享有崇高荣誉，被悲鸿先生誉为“五百年来第一人”。他一生的绘画历程经历了“师古”、 “师自然”、“师心”三个艺术阶段。 “师古”，以古为师，效法古代先贤书画。张大千自幼随母、姊、兄等习画，并能画出较好的花卉、人物，当时就有“神童”之称。在青年时，拜江南名家李瑞清为师学书法，并由书法通绘画，仿石涛画山水，效八大绘墨荷,兼学石溪、青藤、白阳、大风、冬心等诸名家，广泛搜集古代名作，苦临苦习，仿作了大量的画幅，扎下了牢固的绘画根基。张大千的诗书画三艺，是在上海举办首次个展后崭露头角，被人称为“后起之秀”。二十世纪四十年代，张大千临摹了敦煌在十六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等历朝的壁画精品共达二三百幅，并从古代的艺术遗产宝库中吸取了丰富的养料，使其在绘画上创立了新的风格。 “师自然”，以自然为师，遍访名山大川。张大千一生在师古的同时，开始了“搜尽奇峰打草稿”的频繁旅行。三上黄山，两登华岳，数攀峨眉，久居青城，长履鸣沙，“举凡名山大川，幽岩绝壑，南北二京，东西两海，笠屐所至，舟舆所经，无不接其胜流，睹其名迹” [1]。广泛的游历和观察，使其眼界大开，技艺大增。他在旅行写生的同时，他创作了大量的画幅与诗歌，热情讴颂了中华壮丽辽阔的河山，抒发了他对生活的无比热爱及对艺术的强烈追求。 “师心”，以心为师，发掘内心领悟。二十世纪五十年代后，张大千先后在香港、阿根廷、巴西、美国开始了旅居生涯，并在法国与西画大师毕加索在尼斯港宅内进行了会晤，这被西方誉为 “东西方艺术史上的高峰会议”，世界艺坛遂开始流传“东张西毕”的美谈。与毕加索的会晤，坚定了张大千植根于传统又兼收西方艺术之长的新理念，在传统