第八章新批评教程.pptx

第八章 新批评;《精致的瓮》 “诗的语言是悖论语言” （一）华兹华斯 《西敏寺桥上作》 奇异——惊诧 （二）蒲伯《论人》 悖论 （三）格雷《挽歌》 （四）邓恩《圣谥》 ;Composed upon Westminster Bridge? ? by William Wordsworth Earth has not anything to show more fair:?Dull would he be of soul who could pass by?A sight so touching in its majesty: This City now doth, like a garment, wear?The beauty of the morning; silent, bare,?Ships, towers, domes, theatres, and temples lie?Open unto the fields, and to the sky;?All bright and glittering in the smokeless air. Never did sun more beautifully steep?In his first splendour, valley, rock, or hill;?Neer saw I, never felt, a calm so deep! The river glideth at his own sweet will:?Dear God! the very houses seem asleep;?And all that mighty heart is lying still!;;;;;;;1、艾略特的诗歌非个人化理论（《传统与个人才能》） 首先，从诗人与传统的关系来看，任何诗人都不能脱离诗的传统而单独具有他的完全意义。 其次，诗人的创作过程具有非个性化的特点。诗人的心灵是一种贮藏器，收藏着无数种感觉、词句、意象，搁在那儿，直等到能组合成新化合物的各分子到齐了，心灵的催化作用则开始发生作用，诗于是就产生了。 第三，诗歌表现的情感具有非个人化的特点。 “诗不是放纵情感，而是逃避情感；不是表现个性，而是逃避个性”，“艺术的情感是非个人的”。;? 瑞恰兹的语义学理论（《文学批评原理》） 首先了科学语言与诗歌语言的不同：他认为科学语言是“指称性的”，而诗歌语言是“感情性的”。 “一个陈述的目的可以是它所引起的指称，不管是正确的指称还是错误的指称。这是语言的科学用途。但一个陈述的目的也可以是用它所指称的东西产生一种感情或态度。” 其次，瑞恰兹在其“语义学”中提出了对新批评有着重大影响的语境理论。　;“南方批评派” 20世纪20年代，美国南方田纳西州梵德比尔特大学的兰色姆组织“逃亡者”文学社团。有退特、布鲁克斯和沃伦。得名于兰色姆《新批评》。 耶鲁集团 维姆萨特、韦勒克、沃伦、布鲁克斯;二、新批评的作品本体论;“肌质说” “一首诗有一个逻辑构架，有它各部的肌质”。 墙：构架 指逻辑意义，即可以用散文概括的意义的部分。 墙皮：肌质 诗的“本体论”部分， “如果一个批评家，在诗的肌质方面无话可说，那他就等于在以诗而论的诗方面无话可说，那他就只是把诗作为散文而加以论断了。” ;;“就衡量一部文学作品成功与否来说，作者的构思或意图既不是一个适用的标准，也不是一个理想的标准。……文学批评中，凡棘手的问题，鲜有不是因批评家的研究在其中受到作者‘意图’的限制而产生的。” “强调作者在构思方面的匠心就是诗的成因还并不就等于是承认了构思或意图即是批评家衡量诗人作品价值的标准。” ;“感受谬见” 感情式谬见——依据读者的喜怒哀乐等情绪反应衡量文学作品的成败得失； 想象式谬见——把文学批评的焦点放在读者在阅读文学作品时想象、意识、思维方面的活动上； 生理式谬见——根据读者生理上的反应(如四肢发凉，眼睛发直)判断作品的思想深度和艺术深度； 幻觉式谬见——把文学批评的重点放在读者在阅读文学作品时所产生的心理上的幻觉(如余音绕梁，三月不知肉味)上，并以此评定作品的价值。;“读者研究很难算是文学批评”，道理很简单：读者的个人感受并不等于作品的感情内容，读者的感受与作品的价值无关，因此它不能成为文学批评的对象。 “将诗和诗的结果相混淆，也就是诗是什么和它所产生的效果。这是认识论上怀疑主义的一种特例，虽然在提法上仿佛比各种形式的全面怀疑论有更充分的论据。其始是从诗的心理效果推衍出批评标准，其终则是印象主义和相对主义。” 表现：鉴赏性的印象主义批评 ;;“外部研究” 从作者的生平和心理 从经济的、社会的和政治的 从人类精神创造活动如思想史、神学史 其他的艺术中搜索文学的起因 “因果式研究”， “只是