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中国社会史研究 “地方性知识”、“地方感”与 “跨区域研究”的前景 杨念群 内容提要 　针对目前中国社会史等于“区域社会史”研究,区域史研究又多趋向于探讨“宗族” 和“庙宇”功能的现状,本文提出应改变“村落研究取向”的建议,即从“跨区域研究”的角度使社会史 研究趋于多元化 ;应有意识地区别“地方性知识”和“地方感”。“地方性知识”是知识人从思想的意 义上进行划分的结果“地方感”则更接近于精英或底层民众自身的感受, ,两者不能混淆而应区别对 待 。如何在尊重既有地方史研究成果的基础上 ,重新理解政治变迁的跨地方性逻辑的问题 ,以及 “政治”在近代的意义 ,不但要从“地方”的角度加以理解,更应该结合一些跨地区的政治现象如“社 会动员”加以解释 。 关 键 词 　地方性知识 　地方感 　政治史 　社会动员 “结构 - 功能”框架取代“社会发展阶段论”。这种替 一、“宗族”、“庙宇”与区域社会史研究 代式研究因为区别于传统经济史的陈旧语汇和公式 化的论证方式 ,一度风靡史学界 。这种治史风格也 中国社会史研究的重现大约是在 20 世纪 80 年 比较吻合于 80 年代整个思想界的阐释风格 ,即喜欢 代 。在此之前 ,中国经济史和政治史占据着绝对垄 从大处着眼 ,搞超大范围的中西比较和框架分析 ,诠 断的地位 。中国经济史和政治史是描述社会经济形 释单位也往往着眼于整个“中国”和“世界”的关系, 态总体演变趋势的工具 ,虽然“中国经济史”中间往 在这两个系统的作用中 “社会”仍屈从于宏大叙事, 往加上“社会”二字,叫“中国社会经济史”,实际上在 的压迫而没有什么机会进行细节的展现 。 传统中国经济史的研究框架内 ,是看不到什么“社 真正把“社会”当做一种分析单位 ,而不是屈从 会”的影子的 。因为中国历史的变迁图景只容纳了 于“结构”束缚和成为现代化演变分析的附庸是从 生产力变迁下一种粗线条的人际阶级关系的变迁 , 90 年代开始的 。90 年代的中国史界开始注意把历 而不会给社会意义上的变化留下什么位置 。 史演变不仅仅看做是个时间因果序列的问题 ,而且 80 年代受“现代化理论”的影响,中国近代史学 也是“空间”转换的问题 。也就是说,仅仅以“中国” 界率先提出了“社会变迁”的问题,力求突破从“生产