《清明上河图》中的胡人形象解析.PDF

新疆日报(汉)/2009 年/6 月/23 日/第011 版 副刊 《清明上河图》中的胡人形象解析 荣新江 北京大学历史系教授 2005 年 10 月，故宫博物院定制了专门的展柜，将总长五米多的《清明上河图》画卷全部展 开，呈现给观众。笔者与学界友人一起观摩了这幅珍贵的画卷。但展室内观者排成长龙，虽然我 们有幸被特许在画卷前面多停留了片刻，也无法仔细观察那上面八百多个形形色色的人物——这 是我去参观的主要目的。好在故宫方面早就理解像我这样的参观者的心情，用极其高精度的数码 摄影技术，将全卷摄制成数字图像，我们可以在另外的展室的电脑屏幕上，清楚地看到画卷上每 一个人物的形象。友人在数点着上面的女性人物，而我则想看看上面到底有没有胡人，因为笔者 近年来一直关注中古时期活跃在丝绸之路沿线，包括唐朝东西两京的粟特胡人。 《清明上河图》中的唯一胡人 我们从长卷的开始部分仔细观察，远郊的行旅，河岸边劳动的人群，热闹的过桥场面中嘈杂 的人众，城内外酒楼、店铺、宅院内外和街道上的三教九流、各色人等，我们借助电脑的放大技 术，对于这些人物形象一一审视，百分之九十九的人物，不论从服饰还是面相，都不能看作是深 目高鼻、奇装异服的胡人。在即将没有信心的时刻，当我们看到画卷后半那座雄伟的城门时，眼 前为之一亮，因为那一队正在穿越城门向外行驶的骆驼，负载着沉重的商品驮囊，自然而然地给 予了我们强烈的异域景象。于是，我们的目光很快集中到城门前中心位置的那位牵驼人的脸上。 他的穿戴和旁边的人物没有什么区别，但他那突出的颧骨，深陷的眼窝，高翘的鼻梁，厚重的嘴 唇，都让我们不得不把他和周边的汉人区分开来。我想这就是画卷上唯一可以看到的胡人了。虽 然与唐代的胡人形象相比，他面部的种族特征已经不是特别的典型，但我们仍然可以肯定他是一 个胡人，因为我们不仅仅从他的种族特征来认定他是一个胡人，而且也从他牵的骆驼以及骆驼身 上驮载的商品上，也就是从文化属性上判定画家张择端这里所表现的一定是个胡人。 《清明上河图》中的这个胡人，左手抬到肩的位置，大概是牵着缰绳；右手指向前方的道路， 似乎在吆喝前面的人闪开，有驼队经过。他的身后是一匹高大的骆驼，大半个身子已经从城门中 显现，背上驮着货物。在城门的另一侧，有一峰骆驼的头部已经被城墙挡住，但大半身露在外面。 另外还有两峰骆驼跟在后面，身上也都驮着货物或者架子之类的东西，也可能是旅途中的用具。 从骆驼的步伐上看，行驶缓慢，好像驮载的货物很沉。驼队行走的方向是走向城外，好像是要出 远门的样子。 骆驼和胡人，原本都不是中原城市中的主要形象，但是随着丝绸之路上商品贸易的发达，这 种形象逐渐被中原汉人所熟悉。过去，学者们已经注意到，中原地区的墓葬中大量出土表现异域 风情的陶制的胡人俑和载货骆驼，无疑是丝绸之路胡商贸易给中原人带来的深刻印象的反映。牵 着骆驼的胡人形象，应当是当时唐朝许多地方都能够看到的景象。 从公元3 世纪以来，以粟特商人为主体的胡人构成的商队，牵着他们的运载工具——骆驼、 马、驴，驮载着各种珍稀物品，如香料、珍贵药材、金银器、玻璃器皿、珍禽异兽等等，从中亚 来到中国，在丝路沿线的城市中兴贩贸易，唐代首都长安的东西两市和东都洛阳的南北两市，应 当是这些胡商集中的地方。 笔者曾经根据传统文献、出土文书、石刻碑志、图像材料等，勾勒出从粟特商人的本土索格 底亚那，经西域、河西走廊，一直到东北营州，以及流寓江南的粟特商人的行迹，并且根据近年 来陆续出土的粟特系统石棺床图像，分析了以粟特商人为首的粟特商队的人员构成、驮载牲畜的 种类等情况。 第1 页 共3 页 可以说，《清明上河图》上的胡人牵驼图像，应当也是表现的丝绸之路的情况，并且把这个 形象放在整个画卷的重要位置——城门的地方。然而，这里的胡人牵驼图是否就是北宋汴梁城社 会面貌的真实表现呢? 相同场景下的唐都长安的街市 我们先以唐朝都城长安为对照物，看看相同场景下与北宋都城汴梁的不同之处。换句话说， 就是看看唐长安城中胡人应当出现的场所在宋代东京汴梁城中是否也有同样的现象。 《清明上河图》所绘城门内外，都有一些表现集市的场景，在街道两边，有酒店(正店、脚店 均有) 、香药铺、医药铺、邸店、卦肆、衙门、寺院等等，还有各色各样的人物在买卖、饮酒、算 命……但是，在这些嘈杂的人众当中