玉雕指路_基础篇_沸腾的冰.doc

小冰的琢玉初指路 二、基础篇 - 未走急学跑，欲速则不达 ‘百层之台起于累土,千里之行始于足下’，初学琢玉需要一定的基础作为基石。当然，我不是让每个琢玉者都整个中央工艺美院的水平，但简单的训练些基本功，绝对能够对琢玉起到很大帮助。当有了一定基础之后，琢玉者不仅能将学到的基础应用到琢玉中，还会在实用过程中获得基础的提高。反之，初学者如果没有半点基础，便会困阻重重，举步维艰，很难有长足的发展‘欲速则不达’爱好者的时间和精力大都十分有限，每天将业余时间都挤出一些来用于学习很可能会很大程度上的增加压力，届时不但得不到效果，还会适得其反。所以我建议爱好者有兴趣的时候学一学，练一练，没兴趣的时候就别勉强自己。先挑有兴趣的学，实在没兴趣的无限期延后，毕竟爱好者的目的还是为了满足兴趣嘛。 1.中国玉文化作为琢玉者，不论是不是业余爱好者，都要对中国玉文化有着起码的了解和尊重。玉文化的了解，可以从书本上或是网络上找到足够多的资料。如果你对琢玉有兴趣，应该对玉文化已经有一定了解了，如果没有也别着急，几篇好的文章就能让你对玉文化有个大致的了解了。大多数有民族自尊心的中国人，在对玉文化了解之后应该都会对其有了起码的尊重，它是中国文化的骄傲，是中国文化之魂。没有任何一个国家有着像中国玉文化这样历史如此悠久而又从未间断的民族文化，它不仅是中国文化的代表，其被予以的内涵还体现着中华文明的精神。与之相比，我们的‘国粹’京剧仅200余年历史已逐渐没落，而仅有100多年历史的相声文化也日渐低迷，玉文化强盛不衰的生命力以及在中华文明中的文化根基可见一斑。这不仅仅是因为玉石稀有，坚硬，温润，细腻，的美丽外表，更因为中国人自古用玉，爱玉，敬玉，对玉的情感早烙印于整个民族，超越了对其本质特性的喜爱，升华至精神......（哎？说远了？没办法，一谈到这个我的仰慕之情就连绵不绝宛如滔滔江水一发不可收拾? =_=||）对玉文化的尊重在琢玉过程中并非仅仅是精神文明教育，而更主要的目的是引导初学者走向正确的道路。这主要体现在题材设计上，或许说主要针对一些唯新主义的题材。就像相声文化近年来常说的‘保留’与‘发展’一样，我国对传统文化的政策也正是如此，‘保留’自不必说，问题在于何谓‘发展’ 近年来不知大家有没有注意到有些相声中夹杂了黄色幽默，有一部分人为求‘发展’以高雅之所言低俗之语，生拿无知当可爱，为了让你笑就差伸手抓你痒痒了，如果说这是相声的‘发展’，那相声文化之路必不久已。作为一种文化想要深入民心，靠的决不是低俗。大俗可成为大雅，而低俗决不会成为一个民族的文化（民间文化还是有可能的，民族与民间可是有很大差别哦），在社会高速发展的今天，玉文化也会遇到同样的问题，如何才是‘发展’，并非高举着‘与时俱进’的大旗就可以想做什么就做什么了，‘发展’在一定程度上还是需要以‘保留’为基础，也就是在玉文化的基础上，不违背玉石的使用上寻求发展（说白了就是别糟践料）。在中国玉文化史中我们可以很清楚的注意到，它原本也是随着时代的变迁而不断发展的，也在逐渐变化当中发展出了不同的用途，祭奠，墓葬，象征权力及财富，象征道德及修养，作为宗教的媒介，装饰自身，美化住所，寓意吉祥与美好等等。虽然变化是社会环境所造成的，但玉石的使用在这几千年的变化中，无不是作为人们心中美好的事物而存在的，我所说的‘保留’，便尽在于此。我的师傅曾给我讲过这样一则故事，虽幽默却发人深思，说他的师傅王树森王老艺人一次出去讲课，有位同学说‘老师，我想做一坨大便’王老艺人一挺大拇哥说‘好~！你打算怎么做呀’该同学回到‘我想做的跟真的一样，让人一看见都好像能闻见它的见味儿’老艺人又一挺大拇指‘好~！你打算做完了，把它摆在哪儿啊？’同学无语，全场哗然（大致意思对啦，具体是不是这么讲的我也记不清了）。同学们，你们说摆哪儿好呢？另一个例子来自于近些年北京每年一度的‘天工奖’名字很好听，巧夺天工啊，专为优秀的玉雕作品所设立，在全国范围内有很大的影响力。而就在如此‘高大’的奖杯下，我却听闻了这样一则消息，某届天工奖的最佳创意奖之一，其作品是一上好玉料雕琢而成的安全套（还听说是浮点的，听说而已，我并未亲眼所见），其名为‘现代护身符’。这件‘作品’又该摆放在何处呢？？并非这件作品完全没有意义，但是它的创意并不适合以玉作为媒介。如果以此题材用于大幅广告画来宣传某一品牌倒也未尝不可，何必要以玉为媒介呢，糟蹋一块好料。因此我严重怀疑其作者和为此‘作品’提名的评委，他们的水平以及他们是否有对玉文化最起码的尊重。当然，如果作者声称这就是他心目中最美好的事物我还真就无话可说了。近几年，我国政府开始拯救各个传统行业，也难怪，因为一个失去文化根基的民族会成为一个肤浅的民族嘛，我们中国人的民族自豪感也正是来自老祖宗们留下来的深远文化。美国人牛，有钱，你问他有