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南北方园林建筑比较;纲要;1 概述;1.1 南北园林的划分与概况;北方 多皇家园林，有皇城禁苑、近郊宫苑和远郊离宫等类型。皇家园林富丽堂皇，气势恢弘，有政务活动区、生活居住区、宗教祭奠区和游览观赏区等功能小区。建筑物问大都有轴线贯通。园内有神山仙岛、玉宇琼阁、极乐梵天，以求长治久安、长生不老。并有塔、牌楼、影壁等建筑物和建筑小品点缀。建筑物上有山水、花卉和人物等苏氏彩画。 颐和园 圆明园 避暑山庄 江南 多私家园林，小巧玲珑，清平淡雅，曲折幽深，多文人情趣，书卷气息。主要建筑物大都有I临水或迎面开敞的厅堂，以供宴饮，以便观赏。通过空廊、洞门、格窗、漏墙、屏风等手法，使园内景色既分隔，又互相借景，融成一体。静止的水面，如同镜子，映出倒影，扩大空间感。加上寓意高雅的楹联和匾额，精致古拙的陈设，古木莳花，石影婆??，诗意画境，深寓其间。 岭南 规模比较小，一般为庭院和庭园的组合，建筑比重比较大。形式多样，较之江南园林更为密集、紧凑，连宇成片。建筑的平顶屋多作成“天台花园”以降温。其建筑的通透开敞性更胜于江南。形象更轻快活泼。以广东的园林为代表，广东的四大名园，即番禺的余荫山房、顺德的清晖园、东莞的可园、佛山的梁园 。 然而建筑物占有很大的比重——中国古典园林重要的特点，所以从某些意义上讲整个园林的风格在很大程度上便取决于建筑物的形式和风格。这里以北方园林和江南园林为代表比较南北园林的建筑差异。 北宗山水多金碧重彩，南宗山水多水墨浅绛。;1.2 比较分析框架;2.1南北园林建筑表象的不同;;2总体风格;3平面布局 南方自然 北方对称;45空间尺度和性格;6建筑外观;7色彩处理;多佛教名山和道教洞天福地;自然环境：北方山体风化层较薄，植被较稀，多晴朗天气，便于石窟开凿。 历史背景：佛教循丝绸之路传人我国，北方首先受佛学的熏陶。 社会条件：政治中心在北方，经济赞助来源比较充裕。例如，龙门石窟得到唐皇室特别是武则天的慷慨资助。大同石窟与北魏皇室财力密切。我国南方石窟的数量也很可观，但是石窟的规模略逊于北方。 道家思想：道教推崇李耳的“无为”思想，探究养生之道，企求羽化升仙。道观择址，首选洞天福地。洞天是上天群仙辖地。福地是便于登仙的佳处。唐朝司马承祯综览十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，编成“天地宫府图”。这些“仙境”大都在山奇、泉清、洞幽、崖怪的南方。东汉张陵传道的四川青城山，相传是道教的发源地。青城山经冰川雕琢，群峰耸立，涧壑幽深，古木遮天，观阁掩映，幽中藏奇，幽中见秀，有青城天下幽的美誉。湖北武当山是道观密集的名山。武当山以金顶金殿为中心，盘回曲折的140里神道为纽带 现实供奉条件：“林岫回环画镜中”，建筑与山景浑然一体。佛僧与仙道离不开凡间烟火。建筑必须考虑饮水、烧柴、菜蔬、山果的供给。南方山地水土资源比较丰富，生物资源容易获取。既少山泉又缺植被的北方诸山，凡人的生计维持不易，供奉佛僧仙道同样艰难。这也是寺观相对集中于南方山区的一个原因。 ;3原因分析——深层结构;南尖北平和南敞北封 我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。 另外，我国南方的园林建筑，轻巧纤细,玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明。我国著名园林学家陈从周做出总结：”南方为棚,多敞口。北方为窝,多封闭。“可见,从适应环境、居住舒适出发,南方建筑注重通风散热，北方建筑利于保温保暖。;3.2气候人文; 因园林建筑供人使用，既表现人又影响人，地域之间自然和人文的不同导致建筑形象的差异，从这个意义上讲建筑与这个地方人的性格互补。 北方人直率、敦厚、顽强，而江南人秀气、灵敏且富有韧性。林语堂曾认定中国南北分属两个种族，两种血统，“粗犷豪放的北方，温柔和婉的南方是其大致的区别。” 日本学者高桑驹吉也曾说过： 盖北方诸国，起自蒙古地方，故极其勇武而兼以活泼，大非南方浮华柔懦之比。” 由此联想南北园林或是民居、宫殿庙宇建筑，往往与该地方人的性格同构。;不同的自然人文环境建构出不同的文化心理结构，反之，文化心理结构对自然人文环境也会产生一定的反作用。 文化心理结构常色含民族性格，价值标准、情感形态和思维方式等几个主要方面。在文化三坐标中(即历史、种族和社会)，种族是最稳定持久并永远铭刻在文化中的印记 “土地贫瘠，使人勤奋，俭朴耐劳．勇敢和适于战争”土地膏瞍，使人固生活宽裕而柔弱、怠惰，贪生怕死。” 先天的种族遗传加后天自然人文因素的磨炼，形成了南北有别的民族性格。 北人坚毅的个性，直率开阔的胸襟．