1.中国传统文化主流思想演变.pptVIP

普 通 高 中 课 程 标 准 实 验 教 科 书;中国传统文化主流思想的演变; 专题概析;应运而生;【课标要求】 1、知道儒、道、墨、法等诸子百家的代表人物及其主要观点。 2、了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 3、认识百家争鸣局面形成的重要意义。;百家争鸣形成的原因;孔子和早期儒学; 孔子的思想; 仁（核心）; “仁”的表现：;孔子的思想主张;⑶中庸之道;问题探究：仁、礼、中庸是什么关系？;注重政治与人事，对鬼神抱着敬而远之的态度－－面向现实;传承文明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;子曰：“仁者爱人。” “克己复礼为仁。” “有教无类。” “温故而知新,可以为师矣。” “为政以德” “已所不欲，勿施于人” “学而不思则罔，思而不学则怠” “敏而好学，不耻下问” “中人以上可以语上，中人以下不可以语上” “三人行，必有我师”;问题探究：; 伏尔泰在孔夫子石像下写下了如下的四行字，以表达他对这位圣贤的尊敬心情。 “他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。” ——[法]安田朴：《中国文化西传欧洲史》;孔子对后世的影响;孟子的思想：仁政，君轻民贵，仁、义、礼、智四种道德规范;仁政：提出“政在得民”，反对苛政;荀子思想：天行有常、制天命而用之;故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子》 ;对孟子和荀子的评价：;比较孔子、孟子和荀子的思想主张;儒学思想的现实意义;（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即： A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲;（2012·海南单科卷·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是： A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先;（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有 ①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④;（2013·江苏单科·21）（12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》 材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。 请回答： （1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。 （2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。;老庄之学;老子的哲学思想和政治主张;①“道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》;问题探究：现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？;庄子的思想; （1）、宣传天道与自然无为，提出“齐物”论（即 任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没 落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）； （2）、崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向;韩非子 (约前280年－前233年)，战国时期法家集大成者;“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”;韩非子; 结合韩非子的思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？;墨 子(约前468-376年)，姓墨名翟,鲁国 (今山东滕州)人。;兼爱、非攻、尚贤、节用……;