白云之境　恋恋泰北山居岁月.docVIP

PAGE  PAGE 10 白云之境　恋恋泰北山居岁月 　　泰北，一片丰饶的金色大地。除了著名的玫瑰之城清迈及金三角之外，还有着不为人知的好山好水，以及淳朴和善的人民。滑城市的喧器，纯山净水泰北少数民族的山居岁月，让人恋恋不舍。 　　清晨4点半，泰北小城湄宏顺(Mae Hong Song)还在沉睡。黑夜还未破晓，四周一片寂静。依然神志不清的我，一大早便摸黑上路。睡眼惺忪中，我披星戴月地火速驰往几公里外的邦果村，准备加入缅甸掸族的成人礼。 　　前一晚，经过风尘仆仆的整日奔波，早已经累得双脚都抬不起来，却还是在导游小余的鼓吹下，打起精神参加掸族成人庆典。没想到这趟意外的行程，让我们大为惊艳，仿佛发现了新大陆的宝藏，决定隔天早上牺牲睡眠，再次前往。 　　 　　迎接成人礼 　　 　　那天晚上，厢型车在村子口停下，我们一行人走进一个整洁的小村庄，沿着巷子来到负责主办庆典的一户人家门口，场面既像夜市，也像办喜宴。 　　整条小巷以塑胶布搭起了天棚，来访的宾客围着圆桌，挤得水泄不通，大伙就排排坐在流水席中间，负责烹饪的妇女在一旁住家院子里忙进忙出，晚风飘来饭菜的香气。 　　成人礼沾染着新婚的喜气，邦果村庆祝的却是男子的“新生”――出家：不过“形式”上虽是“出家”，但在“精神”层面上，却是庆祝“成年”、“新生”，无分大人小孩，只要是健康的男性都得走过这一遭；因而在此仍称之为“成人礼”，泰语为“Poi Sang Long”。 　　来自掸族的这项仪式，标志男子迈向人生另一个新阶段。少不更事的男孩经过了这一番狂欢庆祝，便要进入寺院，剔眉修行，成为一个社会所认可的“男人”。 　　观礼的人们不分亲疏，都被待如上宾，村民们热情地端来甜中带咸的椰汁粉条，温馨的情意让人深感泰北人的热情好客。 　　 　　吾家有男初长成 　　 　　为了欢送家中男孩前往寺院出家，庆典从傍晚延续到隔日清晨，彻夜狂欢。当地人告诉我，这是父母最开心骄傲的一天，因为“吾家有男初长成”，所以无论如何，一定要凑出钱来大肆庆祝一番。亲朋好友也会抱着参加婚礼喜宴的愉快心情，捐钱表示心意。 　　那天晚上，掸族人家的屋粱上挂着五彩缤纷的棉被、脸盆、袈裟、铜钵等，布置得好像热闹的乡间“小卖店”。这些都是男孩的父母，为孩子准备的出家日用品。男孩们在木制的台子上席地而坐，随意吃着晚餐，他们脚不着地，去哪里都要成年男子将他们扛在肩上，不可任意走动。 　　不论是17、18岁的大男孩，或是8、9岁的小男孩，都穿戴一身粉红、粉蓝、银白、桃红、金黄等眩目颜色，头上戴着五彩花束，身上戴着金光闪闪的手镯、戒指、项链，脸颊抹上白白的香木粉，飘着两坨绯红。 　　庆典有着浓厚的部落“仪式”意味，好像要男子在静修之前，享尽最繁华的灿烂，之后便可以抛下俗世诱惑，全心奉献佛陀。导游小余也告诉我，这象征着一种“人生净化”的过程。 　　 　　清晨展开新的人生 　　 　　清晨5点钟，村子里的公鸡开始喔喔啼鸣，我们再次抵达这个缅甸人的村子。比较年长的男孩们已经换上了另一套服装，虽然华丽依旧，却是一身素白。他们手持莲花，骑在成年人肩头，一行人浩浩荡荡来到缅甸式寺庙的佛塔，男孩的朋友们经过彻夜狂欢，喝了不少酒，在一旁又唱又笑又闹，气氛好不熟络。不过，一切锣鼓喧嚣到了佛塔前便自动停止，只留下男孩远离俗世前的临去秋波。 　　 　　踏入平时女人止步的庄严佛塔，经过一夜折腾的男孩在母亲的协助下，像“金蝉脱壳”般褪下华丽衣饰，手中接过橘黄色袈裟后，迅速包裹上身，乖乖跪在地上等候剔眉，听从师傅的训示后成为出家人，有了法号，在朗朗的鼓声中，暂时皈依佛门。 　　慈祥的母亲们和我席地而坐，在晨曦的微光中静静等待，虔心看着男孩成为和尚的庄严仪式。我和其中一位妈妈交换了会心的微笑，隐约看到了她作为母亲的骄傲。在这里，男子通常在结婚前出家，但是结婚后出家的例子也不在少数。还就有个已经结婚的朋友，挤身在这次成人礼行列中。 　　大男孩完成了仪式后，紧接着就是小男孩的剃度。也许是要让小孩子减少离家的不安，天真无邪的气氛取代了庄严肃穆的凝重。男孩骑在大人肩上随着乐鼓又摇又晃，衬里的女孩排成长列欢送，围观的村民沿路撒着爆米花，祝福的心意一路相伴。 　　我们来到市集，在晨光中等待化缘队伍的来临。不久后，我们之前看到的“新”和尚，也会加入长长的化缘队伍，体验清修的生活，接受泰国人民的施送祝福。 　　 　　多民族繁衍生息之地 　　 　　即使是一个小小的泰北地方市集，行走其间的民族之多，足以让人目不暇接。除了一身鲜艳的阿卡、拉祜等散居泰北的山区部落，还有19世纪清末为躲避政治、宗教迫害由云南迁徙而来的穆斯林、翻山越岭移民的藏族，甚至有不少印度人移居此地从事服饰买卖的生意。 　　喜马拉雅等群山的支脉深入了泰国