纽约的中国春节.docVIP

PAGE  PAGE 8 纽约的中国春节 　　春节即将到来。当今纽约的春节，不仅是华人的节日，也不仅是亚裔的节日，更是全市的公共节日。到了这个节日，美国总统、纽约州长、纽约市长都要发表讲话和公开信，称颂华人和亚裔对美国做出的卓越贡献，向华人和亚裔拜年祝贺?纽约的三大华埠都要举行盛大的游行，侨领们带队，出动舞龙队、舞狮队、鼓乐队，穿着民族服装的文艺队伍载歌载舞，进行文艺表演，其他人则手挥中美两国国旗，热火朝天，欢天喜地，吸引成千上万各族裔民众，涌到华埠，共同欢度这个盛大的节日。 　　美国颇享盛誉的报纸――《纽约时报》，保存了100多年来采访华埠春节的报道。笔者将今日纽约春节盛况与100多年来春节情况的变迁做简单的梳理，真是感慨万千。 　　 　　大清时代：源远流长的春节基因 　　 　　过春节是中国几千年流传???来的风俗习惯，这种习惯已经融入华人血液，不论多么贫困的家庭，多么艰难的日子，只要到了春节，总要设法过、美国早期华人如何过春节，暂无文字记载? 　　《纽约时报》第一次采访华埠春节，是1893年(清光绪十九年)2月16日。那是甲午海战的前一年，美国种族歧视严重，对华人极端蔑视。那时的华人，男人留长辫子，女人裹小脚，纽约唐人街只有勿街(Mutt Street)的一小段。记者看到的景象是：华人走在崎岖不平的街道上(当时勿街远不像现在这样繁华，属于纽约下东城的贫民区)，互相行作揖礼，祝贺“新年大喜，恭喜发财”，勿街16号是一座中国庙宇，插着蓝底黄龙大旗(大清国旗)，是当时华人进行公共活动的会馆，街道两边家家挂着大红灯笼，喜气洋洋，可以看到三两个华人妇女穿着木屐(那个时代广东农村妇女常穿木屐)走过，身后跟着她们的孩子。当时美国严重排华，把华人看成同黑奴一样卑贱的“黄奴”，不准华裔劳工带家属或者接家属。许多华裔劳工长期“打光棍”，挣了钱寄回国内，很少回国探亲。熬到年老干不动了，才回家乡与家人团聚，所以华埠的华人妇女和孩子都不多。那时也有与美国白人或黑人妇女结婚的华人，但为数甚少。 　　记者同站在街边的白人警察攀谈起来。这位警察拒绝记者引用他的名字，理由是不想被报纸“把自己弄得臭名昭著”(在他心目中，与华人为伍就会“臭名昭著”)。记者只好给这位警察起个代号――“86号”。86号指着不远处一位白皮肤妇女说：“那是陆发太太。这里只有20多个华人妇女，结婚的华人大多是娶美国女人，这种情况越多越让人觉得羞耻。”86号建议记者进勿街16号看看、记者上到顶楼，走进一间房间，看到一个很大的祭坛。房里坐着一个正在打瞌睡的华人：记者问他：“今年是哪一年?”那人用磕磕巴巴的英语回答，是2747年。接下去，记者提的问题那人都听不懂，也不感兴趣，不愿回答。记者忽然想起，一位美国教授在新著中说，中国人对哥白尼很感兴趣，认为哥白尼的学说印证了许多关于中国历法的传说。记者就问那人：“你听说过哥白尼吗?”那人英语很差，也不知道哥白尼是谁，误以为记者在找警察(哥白尼与警察英文发音相近)，一变不爱回答的态度，紧张地用蹩脚英语说：“警察?警察不来这里，这里不是鸦片烟行，你不是警察，出示你的徽章！”并立即将记者赶出门外……该报道记述的这场误会反映，当时华人社区与美国主流社会隔阂很深，不但语言有障碍，而且互有戒心。 　　那个年代，美国华人过春节，还有一个令人困扰的问题：如何纪元?中国古代通用两种纪元、一种是天干地支纪元，例如，甲午年、庚子年、辛亥年等。农历使用这种纪元。另一种是使用皇帝年号，例如康熙某年、光绪某年等。这两种纪元在美国都行不通，而当时华人又不用公元纪年，于是对春节的纪年就多种多样了，有的根据佛祖纪元，把1893年春节说成两千多年春节；有的根据黄帝纪元，把这年春节说成四千多年春节；还有使用其他纪元方法的，所以很混乱，闹得洋人“一头雾水”。 　　到20世纪初，华人社区同主流社会交往比较密切了，美国人对春节才有了进一步的了解。据《纽约时报》报道，1902年华埠的中华公所举行盛大春节宴会，纽约市警察局长和地区检察官以及多名警官应邀出席，表明华人的社会地位已有相当程度的提高，不像9年前那样被美国警察蔑视了，当时的中华公所声望很高。中华公所是由若干侨团联合起来组成的，为华人做了许多好事，例如，兴办华人子弟学校，救助有难同胞，埋葬孤老遗体等。当时，大多数华人因为语言不通，有了纠纷不到法院诉讼，而是到中华公所要求调解和仲裁-于是中华公所主席被洋人称为是“华人市长”。中华公所主席由各侨团代表选举产生，每届任期两年。当时中国还是封建王朝统治，但海外华人中已经有人在研究美国的西式民主制度了。 　　 　　民国初期：生生不息的春节情结 　　 　　1911年的辛亥革命是中国历史上的一大转折点-满清王朝垮台了，中华民国于1912年1月1日诞生。这一年的