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中国宗法制度 ? 1、教学目标： （1）掌握家庭、家族、宗族三个概念的含义。 （2）对传统家族观念和基于家族观念的伦理思想进行客观辨析。 （3）了解宗法制度的形成、演变和特点。 （4）了解宗法制度对封建社会的维系及对国民心理的影响。 2、教学时数： 3课时。 3、思考题： （1）简要说明家庭、家族、宗族的区别和联系。 （2）举例说明古代社会的家族观念。 （3）为什么说中国封建社会的人伦关系是以家族为本位的? （4）简要评析儒家的孝道观。 （5）“三纲五常”的内容是什么？请作出你的评述。 （6）通过对国与家、君与民的关系的分析，试述“家天下”政权模式得以长久传承的原因。 （7）有学者提出家族意识在当下仍有现实价值，例如东亚家族企业是经济活动很活跃的成分，对此，你看法如何？ （8）为什么说宗法制度在周代已经完备? （9）为什么说与奴隶制相适应的宗法制，到了封建社会又演变为封建宗法制? （10）宗法制对封建秩序的维系起了什么作用? （11）宗法制对国民性格的塑造有哪些影响？ 4、课外阅读文献：?????????? （1）徐扬杰著：《中国家族制度史》人民出版社，1992。 （2）王玉波著：《中国古代的家》商务印书馆，1997。 （3）冯尔康著：《中国古代的宗族与祠堂》商务印书馆，1996。 （4）葛兆光著：《古代中国文化讲义》（第二回“从婚礼丧仪想象古代中国”、第三回）复旦大学出版社2006。 （5）吕思勉著：《中国制度史》（第八章）上海教育出版社，1985。 5、讲授提纲： 第一节? 家族的产生与家族观念 一、家族 ? ??1．父系家族内部包容了若干个个体家庭，家族内部持有同姓一家族的观念。在中国长期的封建社会中，父系家族中拥有父权和夫权的家长，即拥有掌握家族所有财产和支配家族所有成员的绝对权利。 2．农业型的自然经济是血缘纽带无法割断的根本原因。在血缘（家族血亲）、地缘（农村乡社）、业缘（农耕经济）的共同作用下，同一家族的成员长期生活和劳作于同一地区，世代繁衍，家族本位成为根深蒂固的群体意识。 二、家庭结构与家族观念 1．中国封建家庭的结构是以父子、婆媳为主轴的典型的父子型家庭；家族关系以亲子的血统关系与夫妻的婚姻关系为基本构造。 2．就血缘关系言家族成员的关系受制于血缘关系。 3．就姻缘关系言，它决定着家族的绵延。娶妻须由家族中主要成员过问和决定，所娶女子的贞操对全家族负责，以确保家族血缘世系的纯度；家族中女性处于从属地位；同一家族中的女性，地位有高下之别。 4．古代社会的家族观念： （1）血缘观念。重视巩固血缘联系、维护世系血缘纯度，重视家谱、族谱，反映了古代中国人“万世一系”的血缘观念。 （2）门第观念。“门第”是指封建时代地主阶级内部家族的等级，以族姓、门户、地望为标志；姓氏作为家族的符号，有高低贵贱之别；显贵之家称为“世族”、“世家”、“高门”等，卑庶之家则称为“寒门”；门第观念曾渗透到政治生活和社会交往中，维护了贵族门阀的特权。 （3）孝悌观念。儒家伦理以孝悌为本，并将报恩事亲之孝，纳入维护父家长制的轨道；孝父与忠君相联系，对父辈的道德与义务，被推演为臣民对君主的绝对服从；提倡孝道既强调血亲观念，以加强家族内部的凝聚力，又移孝于忠，以维护封建等级制度和专制主义的中央集权。 三、以家族为本位的人伦关系 1．“五常”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系；“三纲”：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，它是五常的纲纪。 ? ??2．人伦十义：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。 3．以家族为本位的人伦思想，重家族而轻个人，重群体而轻个体，重人治而轻法制。历史上曾有效地维护了等级秩序，束缚了个体的独立意识和创造意识；另一方面，当社会动荡分裂之际，又以其凝聚力和向心力，对社会整合起过一定的积极作用。 ? 第二节? 宗法制度的形成、演变与影响 一、宗法制度的形成与演变 1．宗法是中国古代社会规定嫡、庶系统的法则。 2．宗法制源于原始氏族时代，于商代逐渐形成，到周代逐渐完备。西周时期，已确立了嫡、庶之分和大宗、小宗制度。 3．西周的社会组织，是一个亲疏严明、系统显然的血缘实体。 （1）确立了亲亲、尊尊的规则。 （2）宗分大宗、小宗。嫡长子为全宗族的大宗，旁系庶子为小宗。 （3）大宗、小宗的关系是等级从属关 （4）礼起到维护等级次序的作用。 4．奴隶制瓦解后，曾适应奴隶制的宗法制演变为封建宗法制。 ??? （1）统治集团上层仍按血统亲疏承袭特权，皇位的继承以嫡长子继承制为原则。 （2）封建宗法制与封建礼教伦常思想相结合，一方面作用于权力、财产的再分配，一方面又制约着嘉、宾、婚、丧、祭乃至日用起居等生活形态。 二、宗法制度对封建秩序的维系 1．分散的宗族组织是封建专制政体赖以存在的基础。村社构成中国社会的细胞群