从中西美术比较出发看秦俑与希腊雕塑.pdf

秦俑和希腊雕塑作为人类历史上 杰出的文明创造，都具有极高的学术 价值。两者均为古代写实性雕塑的优 秀范例，同样服务于宗教目的，造型 上以逼真再现对象为主；但在艺术表 现效果、具体形体的处理方法、再现 手法上却不尽相同，显现了东西方美 术各自所独具的魅力。 从中西美术比较出发 ??看秦俑与希腊雕塑 文 ? 常敬峰 作为人类文明史上的第八大奇迹?中 的神话故事成为滋养希腊雕刻艺术成长的 得调和关系而产生的，而求得这种调和的 国秦始皇陵兵马俑的发现曾令整个世界为 肥厚沃土。在希腊神话中，有一个鲜明的 美直接来源于人体。希腊雕刻家一直在探 之震惊?同样?作为欧洲文明起源地的希腊 特点，那就是神人同形同性：神具有人的 索用人体的标准比例来表现理想的、和谐 的写实性雕塑?也是艺术史上不可多得的 外形和人的性格、欲望，他们像人世间的 的美，把人体作为了大自然最诗意的表 珍贵范本。这两朵中西艺术的奇葩，在给 普通人一样，也有自己的喜、怒、哀、乐， 现。他们运用几何学的数字比例去寻求人 予人们无尽美感的同时，也向我们提出了 甚至人性超过神性，只是他们比人更有力 体最佳的黄金分割率。希腊艺术古典时期 许多富有研究性的课题。本文通过对两者 量，能够完全主宰人类的命运。人世间有 （公元前 ? 前 ? 世纪）的雕刻家波留克列 作横向对比，以期从一个崭新的角度切 形形色色的人物，神话中也有各种各样的 特斯（????）致力于探索雕刻形式，创 入，重新体味中西美术各自的魅力。 神，传说中的奥林匹斯山是众神居住的地 作出《法则》一书，系统地阐述了人体各 一 方，在希腊雕塑的初期和成熟期都主要是 部分的标准比例，提出了人体头与身体之 任何美的事物都是人类合目的性的、 为了表达对奥林匹斯众神的崇拜。 比为?? 。古典后期的留西波斯（????） 创造性的产物，“雕塑是以物质实体性的 在宗教祭祀中，神像成为神庙殿堂里 继承和发展了波留克列特斯的理论，创立 形体塑造可视而且可触的立体艺术形象” 必不可少的中心物件。“希腊人竭力以美 了新的人体标准，提出了人体头与身体之 ①。从雕塑创作艺术目的上来看，秦俑与 丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地 比为 ?：?，他认为这样的比例更合适、更 希腊雕塑均服务于宗教性目的，但是，希 上颂之为英雄，在天上敬之如神明”?②。 优美。由此，我们不难看出，希腊雕塑所 腊雕塑力求的是一种理想化的美，秦俑则 原始宗教拟人性的特点，使得希腊人为了 追求的正是一种程式化和理想化的美。 是在努力营造一种意象化的真，两者所追 显现众神的形象，就以绝美的、理想化的 秦俑是中国古代灵魂不灭、生命轮回 求的艺术效果截然不同。 人体来加以表现。 这种宗教观念的产物，中国古代人们相信 马克思曾经说过：“希腊神话不只是 希腊人认为：任何事物都有其内在结 前生和来世，认为灵魂不灭是真实的事 希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”传奇 构上的比例，美的