黑龙江省密山市兴凯湖乡中学中考语文 文言文重点篇目复习要点 得道多助，失道寡助.doc

得道多助，失道寡助教案 【文章内容】 原文： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》是儒家经典之一，内容包括孟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。 畔（pàn） 【重点字词句义】 1、通假字： ①亲戚畔之通叛背叛 2、古今异义词： 3、词类活用： 4、一词多义： ①利天时不如地利有利兵革非不坚利锋利 ②之三里之城助词，的多助之至到 天下顺之代词，指得道者 ①天时有利于作战的天气、时令不如地利有利于作战的地理形势②地利不如人和人心所向、上下团结三里之城，七里之郭③环而攻之而不胜围④是天时不如地也这池非不深也护城河兵（兵器）革（甲）非不坚（坚硬）利（锐利）也委（放弃）而去（离开）之域限制民不以封疆之界固国不以山溪之险巩固威天下不以兵革之利震慑⑾得道者多助施行仁寡助之至极点⒀亲戚畔之⒁天下顺之归顺，服从故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战 1、天时不如地利，地利不如人和。*有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 2、然而不胜者，是天时不如地利也。*这样不能取胜．这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)!域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利*使人民定居不迁到别处去，不能靠边疆的限制；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑天下，不能靠武力的强大。、以天下之所顺，攻亲戚之所畔*用天下归顺的力量，去攻打连父母兄弟都要背叛的国君；所以施行仁政的国君不打仗则已，如果打仗就一定能取得胜利。 【理解性默写】 1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和3、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话失道者寡助。 4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是天时不如地利，地利不如人和。 5、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。6、分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈之势，而中国和平崛起的外交战略正呈之势。（用孟子章中两句话填写）7、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助8、战必胜的条件是得道者多助。 一、整体把握： 这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，