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2014年秋季 《大众文化与大众社会》 第1讲 从核心概念到核心问题 ——《 大众文化与大众社会》导论 孙藜 本讲主旨 本讲包括内容：教材绪论、第六章第3节、第十三章。 为何是“大众文化与大众社会” 课程从什么意义上可称为“通识课”？ 核心概念的三个组群 大众、文化；大众文化、大众社会；以及， 大众媒介、大众传播 核心问题：大众文化核心问题的三个向度 主体、生产机制、意识形态。 课程授课方式及要求 1、前提性问题 为何一门名为“大众文化与大众社会”的课程会被作为“通识课”？ 二者存在着怎样的内在关联？ 预先指出—— 所谓“通识”的教育要求，某种意义上与“大众文化”存在着一种深刻的矛盾。该怎么面对这种矛盾？ 自由社会中的通识教育 1945年General Education in A Free Society（俗称“哈佛通识教育红皮书”）美国高等教育史上经典文献； 出发点：针对高等教育中过分专门化、实用化的忧虑 广义地说，教育可分为两个部分：通识教育（general education）和专业教育（special education） 前者旨在培养学生成为一个负责任的人和公民； 后者旨在培养学生将来从事某种职业所需要的能力。 问题：大众文化与大众社会如何有助于达成前者的目标？ 甘阳的直接经验 我在芝加哥时印象最深刻的就是，他们的许多本科生第一年进来时傻傻的，基本是一个uneducated　guy，通常在知识面方面远不如我国优秀大一本科生，但四年下来，这些学生可以说完全脱胎换骨，名副其实地成为一个educated　person。 “受过教育的人”（educated individual）——大学培养什么样的人？ 在一个选择的领域内具有扎实的知识基础，并达到了某种深度，拥有实践经验。同时他能把这种知识和更大的社会问题联系起来，具有知识上的好奇心和继续学习的动机 具有与人类精华有关的品质： 很强的判断力，美感，适应重要变化的灵活性和自信心； 有历史知识，理解人类文化和价值体系的范围；并能把这种知识与其很强的判断力结合起来，批判地思考道德和伦理问题。 其清晰有效的交流能力能使他与其他人很好地合作共事，并能运用上述所有品质为社会作出很多积极的贡献。 ——MIT本科教育改革报告中提出的要求 与本课程的关联举例 适应重要变化： 网络时代的剧变——文化上的反映。越来越碎片化。行动的萎缩。 历史知识： 现实中“文化”是什么？是如何从历史一步步到了今天的情状？ 判断力： 该如何面对一些流行文化现实？青菜萝卜各有所爱？ 批判性思考： 怎么是批判性思考？仅仅是愤青类的表达？怎么看有网络上“暴民”（mob）这一说。 什么是“大众文化”？——从日常经验入手 请想一下这样两个问题 你怎么理解“文化”？ 或，说起“文化”，你的直觉感受是什么？ 谁是“大众”？你是“大众”中的一员吗？ 2、核心概念：“大众文化” 概念群： mass culture; popular culture; folk culture； 现今人们一般说起“大众文化”时多强调所对应的是，popular culture。因为mass（大众）的意味强烈的负面意味 最好的理解路径： “文化”因“大众”出现而发生了怎样转折？ Culture:本义是培育；cultivation；拉丁语动词：colo 最初是培育庄稼，然后引申至心灵。 文化的定义 “文化”可能是最难定义的概念之一：哲学的、艺术的；教育的；心理的；人类学、社会学等等。 哲学的： 文化与文明的差异在于：文化多被视为导向某种成果的累进过程；而文明则被视为成果本身； 艺术的： 在中世纪和文艺复兴时期主要同缪斯结盟，同诗的关系，包括史诗、抒情诗、音乐、悲剧、喜剧和舞蹈等； 今天则包含广泛：行为艺术、文学艺术、视觉艺术、环境艺术等等 强调创造性。是艺术活动的生命力所在。 心理的：1869年《文化与无政府主义》：文化是求知的完美，是怎样来获知这世界上同我们有关的最好的思想。 “大众文化”经常被引用的定义 “大众文化不是因为大众，而是因为其他人而得其身份认同的，它仍然带有两个旧有的含义：低等次的作品（如大众文学、大众出版商以区别于高品位的出版机构）；和刻意炮制出来以博取欢心的作品（如有别于民主新闻的大众新闻，或大众娱乐）。 它更现代的意义是为许多人所喜爱，而这一点，在许多方面，当然也是与在先的两个意义重叠的。近年来事实上是大众为自身所定义的大众文化，作为文化它的含义与上面几种都有不同，它经常是替代了过去民间文化占有的地位，但它亦有种很重要的现代意识。” ——威廉斯《关键词：文化和社会词汇》。 定义背后的转折 定义背后隐含着两个问题： 1）