〔思修〕第四章第二节.pptVIP

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  • 2017-05-07 发布于四川
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〔思修〕第四章第二节

我们民族的道德文化源远流长,它发端于先秦时期,经过两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等各种不同学术文化思潮的洗礼、激荡、筛选、陶铸,而不断丰富发展,成为世界上最有特色的道德文化体系。它内容极其丰富,个性极其鲜明,影响极其深远,是世界上道德文化宝库中一颗璀璨的明珠。 仁德的核心是爱人 《国语》“爱亲之谓仁”、《论语》“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与” “己所不欲,勿施于人。” “己欲立而立人;己欲达而达人。” 爱由亲始 由近及远 “亲亲而仁民,仁民而爱物” “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 不学礼,无以立:孔子 诚信故事:曾子杀猪教子 “孔曰成圣,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶己无愧!” ——文天祥 苏武北海牧羊廿载保持汉节 公元前100年,苏武受汉武帝命令,带领100多人,出使匈奴。他的部下、副使张胜瞒着苏武参与了谋杀匈奴丁零王卫律的事件,匈奴的头领单于知道了,以死来要挟苏武投降,没有效果,又用封王、享受荣华富贵等来利诱苏武,仍不能改变苏武。单于没有办法,把苏武关到地窑,想要饿死他,苏武食毯吞雪,活了下来。单于又把他放逐北海(今贝加尔湖)边,给他几只公羊,说公羊生了羊羔,才放他回国。苏武整天拿着旌节,想念祖国,掘野菜

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