【2017年整理】第一章 中国古代史学的萌芽.ppt

第一章 中国古代史学的萌芽  和初步成长 ——先秦时期的史学 第一节 中国古代史学的孕育和诞生 教学要点: 1、原始的历史意识对史学产生的作用 2、史学萌芽的基本条件 3、史官制度的产生 4、殷商、西周时期的历史观 （二）史学的诞生——文字、历法的创造带来了史学的萌芽 讨论： ①原始的历史意识产生 的基础和意义。 ②西周初期历史观对殷商时期历史观的继承与修正。 识记： “殷鉴”  第二节 童年的成长 ——春秋、战国时期的史学 教学要点： 史学逐渐走向成熟与社会变化的关系 孔子和《左传》作者的历史观、史学思想 1、历史观 (1)时代的特点——对天命观的进一步怀疑， 对人事观的进一步重视——民本观 晋国史墨：“社稷无常奉，君臣无常位” （左昭三十二） 　 郑国子产：“天道远，人道迩” （左昭十八） 　 楚国子革：“民，天之所生。知天，必知民矣” （国语·楚语上） 　　　　　 (2)孔子历史观的二元论特征： ●动力观 a.天命论色彩：“获罪于天，无所祷也。” (论语·八佾） “君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。” （论语·季氏） b.人事观因素：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” （论语·雍也） “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。 微管仲，吾其被发左衽矣。” （论语·宪问） 　　　　　　　　 三、《左传》作者的历史观与史学思想 1、历史观 （１）动力观的二元性： 　　　 a.轻天命重人事—— 浓厚的民本思想 　　　　史墨　“虢其亡乎！吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神，聪明正直，而壹者也，依人而行．” （左·庄·三十二） “夫民，神之主也”　　（左·桓·六） 　　　 b.记预言信神灵． （2） 运动观的进化论倾向: 赞齐桓、晋文，赞社会变革。 　　　　　晏婴语赞陈氏：“其爱之如父母，而归之如流水．”　 　　　　 但过分强调“礼”、“德”作用：“初税亩，非礼也”。　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　（左·宣·十五） 　 讨论： ①孔子修《春秋》在中国史学史上的意义 ②《左传》在历史编纂学上的重要贡献 识记： ① 重要史家孔子、左丘明。 ② 重要史著：《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》、《竹书纪年》、《世本》 名词：属辞比事 考核要求： 分析孔子修《春秋》在中国史学史上的意义； 理解《左传》在历史编纂学上的重要贡献； 识记重要史家孔子、左丘明及重要史著：《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》、《竹书纪年》、《世本》； 分析先秦时期历史观的演变趋向及原因。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. （三）史官制度的创立是