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马哲读书报告范文 马哲读书报告范文(共8篇) 篇一：马哲读书报告 马哲读书报告——知行的辨证统一 知行的辩证统一 ——读《列宁lt;哲学笔记gt;中关于认识论思想的部分论述》 摘要：人为万物之灵，其特点是具有主观能动性，有思想、会思维、行动受思维的支配。先思而后行，以知导行是人的行为的一般模式。但由此也容易使人产生错觉，以为认识是先于实践产生的，是认识决定实践。 的确，在人的现实生活中，认识与实践是难解难分地纠缠在一起，二者往往表现为相互制约、相互决定的关系。但从根本上来说，实践才是认识的基础，实践决定认识。列宁在《哲学笔记》中对认识论进行了创造性的思考与判断，文字简短精练，却蕴涵着深刻的思想，对读者感触很深。 关键字：实践 认识 关系 统一 正文： 为了提高我们实践活动的准确性，我们必须弄清楚实践与认识这两者的辩证关系。而要把握、探究“知与行”也即“认识与实践”的辩证关系问题，首先得明确什么是实践，什么是认识。实践是人们改造物质世界的对象化活动，是人的存在方式。它具有客观现实性，自觉能动性和社会历史性，其最基本、最早的、起决定作用的形式是生产实践，也即生产劳动。而认识则是实践基础上的主体对客体的能动的反映。从定义上看，我们就已了解到一点，实践是认识发生的基础，认识架构于实践的基础之上。实践是认识的来源和动力，实践决定认识，实践高于认识。 马克思主义哲学把认识论发生的自然史因素和社会因素结合起来，从实践出发，认为以工具性为主要特征的生产劳动在认识的发生中起着决定作用。人的认识能力的形成，归根到底取决于人所特有的实践活动。因为人的实践活动是有自觉能动性的，有目的性的改造世界的活动，这就要求它必须形成关于对象的本质和规律的认识，并以此为基础确定实践改造自己是活动的发起者。这一点动物做不到，人是在以工具为中介对象的相互作用中，才逐渐形成了客体的概念，并意识到自己是主体，由此开拓了人所特有的认识活动。 列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中强调指出，实践的观点是认识论的首要的基本的观点，列宁在“笔记”中也论述了“实践高于（理论的）认识”，虽然在认识论中，认识，尤其是高级形态的理论认识即科学理论对事件的指导作用无疑是十分巨大的，但就认识和实践的关系来说，时间毕竟是第一位的，首要的，基本的观点，这是因为正如列宁所说的：“因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格”。这就是说，实践之所以高于理论的认识首先是因为实践具有普遍性的优点，所谓实践的普遍性，就是指实践的共性，实践的规律性。毛主席曾说过，任何工作都必须首先突破一点，然后总结经验，然后利用这种经验去指导其他单位 ，这就是普遍性的优点。这种优点的发挥到现在也仍坚持着，无论在生产劳动，还是社会生活的变革，还是科学实验，我们都常常能听到什么东西先在哪里试点，然后决定推广与否等等。诚然，理论的认识也具有普遍性的优点，但我们也应看到，她之所以用有这种优点，也是由于它正确反应和概括了时间的普遍性而得来的。另外，实践之所以高于（理论的）认识，还在于实践有直接现实性的优点，哪怕再正确的理论，它本身并不是直接的、现实的力量，只有实践，才是变革现实的直接力量，而且理论正确与否，是真理还是谬论，靠理论本身是分不清是非的。只有应用于实践，才能见分晓，因为只有实践才是检验真理的唯一标准。而这一直接现实性的品格，是理论的认识所不具有的。列宁在“笔记”中还写到：“为了要理解，必须从经验开始理解、研究，从经验上升到一般。为了学会游泳，必须下水。” 这句话更加明确通俗地指出了实践的地位 、实践的重要性，着 重地指出了脱离实践，是无所谓认识的。在辩证唯物主义认识论看来，要获得经验，必须从事实践活动。人的认识能力的高低也只有在实践中去检验，并且在实践中才能不断提高。另外，为了达到对事物本质的了解、认识，我们必须先从感觉、经验开始，先从感性认识入手。感性认识是对事物表面现象的直接反映，一切真知都从这里开始，理性的认识也是来源于感性认识的。它是由感性认识经过“去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里”的加工后形成的。但即使是最表面、最基本的感性认识，也是从实践中获得的。实践总是认识的来源、基础，最基本的感性认识，也是从实践中获得的，实践总是认识的来源、基础。 总之，实践决定认识，实践决定认识的形成与发展，是认识的源泉。 然而，认识对实践也有相对独立性和能动的反作用， 马克思主义哲学既强调实践决定认识，但并不否认认识对实践的反作用。实践作为主观见之于客观的活动，本身就包含着认识的因素，反映着客观世界，但也需要正确的认识作为先导。 虽然认识在根本上依赖于实践，但在认识活动的发展进程方面又有着相对