言语理解与表达课后辅导2012年8月7日–.pptVIP

19.《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。 这段文字的主要意思是（ ）。 A.《老子》的思想体系 B.《老子》中“道”的含义 C.《老子》思想的核心概念是“道” D.《老子》中有七十三个“道” 20.随着网络语言在青少年中的流行，网络语言五花八门，从早期出现的“美眉（美女）”、“88（再见）”到正在流行的“偶（我）”、“稀饭（喜欢）”，让老师担心，家长着急，网络语言对人们日常的交流影响是必然的。但是，网络语言并不是洪水猛兽，网络语言需要疏导和引导。 作者对网络语言的态度是（ ）。 A.网络语言的流行是必然的 B.网络语言对人们日常的交流有很大的影响 C.疏导和引导网络语言是必要的 D.网络语言对青少年有很大的危害 21.寻找地球外的智慧生物一直是人们乐此不疲的工作。如果“外星人”确实存在，他们居住的星球应该和我们的地球具有大致相同的环境。科学家已就这一点基本达成共识，他们正努力在太阳系外寻找“第二地球”，也就是所谓的类地行星。 文中“这一点”指的是（ ）。 A.“外星人”确实存在 B.太阳系外一定会有类地行星 C.地球外一定会有智慧生物 D.如果“外星人”存在，那么就肯定会有类地行星 22.古往今来所有的文化中，星星从来不被认为是物，它们或者是神，或者是最高尚的象征，或者是别的什么符号。因此，把星星看作天体是对人类思想体系的前所未有的冲击。虽然希腊已经有人想到这样的观念，但即使是亚里士多德也没有把星星看作物质体，而仍然把它作为精神的存在物。一旦认识到星星是自然天体后，一个自然而然的想法就是空间是均匀的，并没有层次，在任何方向上均无差别。 这段文字的主要内容是（ ）。 A.古往今来，没有人把星星看作物质体 B.把星星看作物质体是对人类思想体系的冲击 C.亚里士多德把星星看作是精神的存在物 D.只要人们认识到星星是天体，就能意识到空间是均匀的 23.有这样一种假说：冬眠是一种高度发达的机能。冬眠的哺乳动物虽然与人类一样都是温血动物，但是它们在更宽范围的调节性上获得了进化，例如在体温调节上，就要比非冬眠动物强。 这段文字主要介绍的是（ ）。 A.冬眠是动物的一种高度发达的机能 B.冬眠的哺乳动物是温血动物 C.冬眠动物在体温调节上比非冬眠动物强 D.冬眠动物比人类的调节性更强 24.由于采集发菜通常使用钉耙“搂”的方式，在采集的同时也对地表的植被造成了毁灭性的破坏，这让本来就十分脆弱的草原和荒漠生态环境更加恶化，失去了植被保护的土壤容易被侵蚀。过度采集发菜已经对中国西部地区的生态造成了破坏，受影响面积甚广。 这段文字意在表明（ ）。 A.采集发菜让草原和荒漠生态环境更加恶化 B.采集发菜的方式有待改正 C.过度采集发菜对我国的生态造成了破坏 D.应采取措施控制对发菜的采集 25.张继进京赶考落榜之后的不眠之夜，秋月，乌啼，红枫，渔火，江桥，与寒山寺钟声，撞击在张继的心坎上。于是他推枕头而起，摸黑写下了“枫桥夜泊”四字，成就了一首流传千载的好诗。而当代诗人卞之琳的“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”，更是深沉含蓄地道出了人与桥之间乃至宇宙万物之间息息相关、互为依存的哲学意蕴。 这段文字主要强调的是（ ）。 A.“枫桥夜泊”是张继写的关于桥的好诗 B.当代诗人卞之琳的诗比张继的诗哲学意蕴更高一筹 C.诗人喜欢把桥写入诗中 D.人与桥以及宇宙万物之间都有一种息息相关、互为依存的哲学意蕴 26.从根本上说，后现代主义在当代中国社会文化语境中还只是一种超前的“奢侈品”。中国社会文化的多元格局与多层次的文化冲突，深刻地表明所谓“中国的后现代”现象，发生在中国的前现代文化精神并未完全退场，现代性的建构仍处于“途中跑”阶段的语境中。 这段文字中“奢侈品”的含义是（ ）。 A.昂贵的消费品 B.后现代主义 C.后现代主义在中国社会文化现代性建构还未完成的语境中表现出的超前特征 D.后现代主义不适应中国当前的社会文化 27.前几天，刚刚有官员在博客里声称，中国的餐饮文化严重浪费。这公款吃喝浪费的酒肉，不知够几多妈妈让孩子吃好一点。____，多年来____的行政费用，不知能改善多少民生。 填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。 A.推而广之 居高不下 B.放眼望去 收入不菲 C.简而言之 捉襟见肘 D.大而化之 绰绰有余 28.有些人非常____看广告