通论五︰词义引申.pptVIP

榮—英—華 《楚辭·九章·橘頌》：“緑葉素榮，紛其可喜兮。” 《詩·鄭風·有女同車》：“有女同行，顔如舜英。” 植—蓺—樹—種 窮—貧 往—去 3.同義詞的意義並不完全相等，彼此之間有同也有異。【參見同義詞的區別】 二 同義詞的確定 1．對用 《詩經·鄭風·緇衣》 緇衣之宜兮，敝予又改爲兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。 緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。 緇衣之蓆兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。 《孟子·盡心上》：“仰不愧於天，俯不怍於地。” 《孟子·梁惠王上》：“春省耕而補不足，秋省斂而助不給。” 《孟子·離婁下》：“無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。” 2.連用 《詩·周頌·我將》：“儀式刑文王之典，曰靖四方。” 《孟子·梁惠王上》：“后稷教民稼穡，樹蓺五穀。” 《孟子·梁惠王下》：“父子不相見，兄弟妻子離散。” 3．義訓 《說文》：“頂，顛也。”“顛，頂也。” 《說文》：“遭，遇也。”“逢，遇也。” 《說文》：“把，握也。”“持，握也。” 《說文》：“逝，往也。”“往，之也。” 《說文》：“祉，福也。”“福，祐也。”“祐，助也。” 《說文》：“式，法也。”“模，法也。”“辟，法也。”“范，法也。” 三 同義詞的區別 1．外延寬窄有別 好—美 “好”專指女子，“美”可兼指男女。（“我孰與城北徐公美。” ） 婦—女 “婦”專指已嫁爲婦，“女”可兼指已婚和未婚女子。（“女也不爽，士貳其行。”） 2．程度深淺有別 飢—餓 《韓非子·飾邪》：“家有常業，雖飢不餓。” 《淮南子·說山訓》：“寧一月飢，無一旬餓。” 疾—病 《說文·疒部》：“病，疾加也。” 3．使用對象有別 鏤—刻—切—琢；磋—磨 《爾雅·釋器》：“金謂之鏤，木謂之刻，骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。” 零—落 《說文·艸部》：“凡艸曰零，木曰落。” 4．句法搭配有別 畏—懼 《孟子·梁惠王下》：“天下固畏齊之強也。” 《左傳·桓公二年》：“宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂弑殤公。” 《老子》：“民不畏死，奈何以死懼之。” 之—適—往 《戰國策·齊策四》：“驅而之薛。” 《論語·子路》：“子適衛。” 《孟子·滕文公下》：“往之女家。” 5.感情色彩有別 誅—殺—弒 《淮南子·齊俗》：“周公族兄誅弟，非不仁也，以匡亂也。” 《孟子·梁惠王下》：“齊宣王問曰：‘湯放桀，武王伐紂，有諸？’孟子對曰：‘於傳有之。’ 曰：‘臣弑其君，可乎？’曰：‘賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弑君也。’” 四 同義詞的辨析 1.語言環境分析法 通過同義詞所處的具體語言環境來觀察它們意義上的不同。 語言環境分析法在具體操作上又有置換和比較兩種。 （1）置換 把甲詞換到乙詞常出現的語句中去，看是否還通順，是否還保持原義。——“同語境中觀察其異”。 完—全 《莊子·庚桑楚》：“唯全人能之。” 杜甫《石壕吏》：“出入無完裙。”【完整】 《周禮·醫師》“十全爲上。”【全部】 （2）比較 從甲乙兩詞各自出現的語句或者兩詞對舉的語句中，比較歸納兩詞意義上的區別。 視—望 《捕蛇者說》：“吾恂恂而起，視其缶而吾蛇尚存。” 《荀子·勸學》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。” 《曹劌論戰》：“視其轍亂，望其旗靡。” 哭—泣—號 《禮記·檀弓下》：“孔子過太山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式（軾）而聽之。”【有淚有聲】《說文·哭部》：“哭，哀聲也。” 《戰國策·趙策四》：“媼之送燕后也，持其踵，爲之泣，念悲其遠也。”【無聲有淚】《說文·水部》：“泣，無聲出涕曰泣。” 《漢書·劉向傳》：“號曰：‘骨肉歸復於土，命也。’”【哭而有言】《說文·号部》：“號，呼也。” 倉—庫 《韓非子·十過》：“倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵。” 沐—浴—洗—盥 《論衡·譏日》：“且沐者去首垢，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。” 2.對立意義分析法 用不同的反義詞來辨別同義詞的差異。 貧—窮 “貧”對“富”，指衣食財物的匱乏； “窮”對“達”，指學問仕途的阻塞。 《莊子·德充符》：“死生存亡，窮達貧富。” 曲—屈 “曲”對“直”，表示性質狀態； “屈”對“伸”，表示動作行爲。 《禮記·經解》：“猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。” 《周易·繫辭》：“尺蠖之屈，以求信（伸