必修三反馈性测试5第三单元〔答案〕.docVIP

必修三反馈性测试 4 第二单元 1．（2010·广东文综19）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话理念一致的说法是 A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度” C．“要有勇气运用你自已的理智” D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” 2．（2010·浙江文综12）论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是 A．孔子 B．墨子 C．普罗塔戈拉 D．亚里士多德 3．（2009·广东历史15）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的 A．民主思想 B．无神论思想 C．科学思想 D．人文主义思想 4．（2009·福建文综20）“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是 A．英国人是古代希腊人的后裔 B．英国文化缺乏原创性 C．希腊文明对西方文明影响深远 D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系 5．（2007·海南单科24）中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是 A．孟子和苏格拉底 B．关汉卿和达尔文 C. 王阳明和哥白尼 D. 曹雪芹和孟德斯鸠 6．（2010·上海文综9）一位哲人说过：“这（文艺复兴）是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有 ①但丁 ②马丁??路德 ③米开朗琪罗 ④达??芬奇 ⑤伏尔泰 A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．②③⑤ 7．（2010·上海单科7）人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（右图）它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是 A．教皇拥有至高无上的权威 B．教皇成了君主的人质 C．教皇和君主各执权柄、互不干涉 D．教皇和君主相互依存、相互利用 8.（2008·广东文基30）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是 A. 宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B. 宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 9.（2007·广东单科10）马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不营他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁·路德（ ） A．倡导人的解放 B．否定基督教 C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位 10．智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调 A．人类与自然界的关系 B．人创造了万物 C．人是唯一可以衡量万物的工具 D．人的价值 11．公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是 A．失去了研究、探讨自然的兴趣 B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高 C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界 D．城邦的发展，人的作用和价值得到体现 12．(2010·江苏南京调研)古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是 A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底 C．梭伦 D．彼特拉克 13．(2010·山东烟台模拟)古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是 A．强调发展个性，追求民生平等 B．肯定人的价值，强调人性至上 C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D．要求自由平等，反对神学世界观 14．（2010·广东深圳一调）公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬 A．否定神的存在 B．反对天主教会的权威 C．宣扬唯物主义思想 D．主张将神人性化 1