电大法学本科中国法律思想史形成性考核作业.docVIP

教育部人才培训模式 改革和开放教育试点 中国法律思想史 （本科） 中央广播电视大学教育学院 中央广播电视大学 编制 学校名称： 贵州广播电视大学织金直属学习中心 学生姓名： 学生学号： 班 级： 2016秋法学本科 中央广播电视大学 编制 中国法律思想史（本科） 作业1 一、填空题1、2、3、4、、二、单项选择题1、、三、名词解释1、周礼：2、“亲亲”、“尊尊”：3、礼不下庶人，刑不上大夫：4、“以德配天”：四、论述题试论述周公明德慎罚思想的内容及意义？一、填空题：1、2、、3、4、5、6、7、8、9、10、二、单项选择1、、标点并译成现代汉语 1、有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。 2、所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过。必以其数断。守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。 、论述题 论述韩非法、势、术结合的思想。、名词解释1.《春秋》决狱：2.《唐律疏议》：3.“存天理，灭人欲”：4.“一家之法”：、神权政治论宗法等级观阴阳五行说? ? 2017年11月16日 中国法律思想史（本科） 作业4 一、名词解释1.公羊三世说：2.“三权之体皆莞于君主”：3.中学为体，西学为用：4.《资政新篇》：二、简答题1.简论沈家本的法学盛衰说 2.试述孙中山的五权宪法思想。四、论述题简述清末修律中的“礼法之争”，谈谈你对这场争论的看法 中国法律思想史作业1一、填空题1、夏、殷商、西周2、天命、天罚3、礼不下庶人，刑不上大夫4、莫非王土、莫非王臣 二、单项选择题1、A2、B3、C4、A5、B 三、名词解释1、周礼：西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，由周公“制礼”，即在周公主持下，对以往宗法传统习惯进行了补充、整理，厘订成一套以维护宗法等级制为核心的行为规范，以及相应的典章制度、礼节仪式。这就是所说的礼或周礼。2、“亲亲”、“尊尊”：是西周时期礼治的基本原则。“亲亲”就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属；“尊尊”就是要求奴隶和平民服从奴隶主贵族，不得违抗，不得僭越。对后世产生了重大影响。3、礼不下庶人，刑不上大夫：所谓“礼不上庶人”是指礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。所谓“刑不上大夫”是指，刑罚的锋芒是指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族。礼与刑在对象上虽有所不同，但“礼不下庶人，刑不上大夫”是相对的。礼所规定的义务，庶人必须无条件地遵守；个别奴隶主贵族严重危害奴隶主阶级的整体利益时，也要处以刑罚。当然，即使用刑，他们也常常享受各种特殊照顾。4、“以德配天”：是西周统治者为了使统治合法化提出的一种学说，认为天命是有的，“惟命是天常”，但不是固定不变的，只有有有德者才能承受天命，所谓“皇天无亲，惟德是辅”。四、论述题试论述周公明德慎罚思想的内容及意义？神权法思想在西周发生了一次重大变化。西周统治者在思想上仍利用神权作为统治人民的精神武器。基于殷商灭亡的教训，周公提出了天命转移的以德配天说。他认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德的人才可承受天命。周公以德配天说的提出有重大意义：它解释了周灭商的原因和周的统治权的来源；它意味着神权的某种动摇，在一定程度上认识到了劳动人民反抗力量的强大。明德慎罚是以德配天思想的重要组成部分，是周公吸取殷商的教训后得出来的。周公的明德，就是要加强自我克制，实行德治。对统治者而言，要严于律己，勤于政事；对统治人民而言，要重视人民的力量，宽以待民，使民心归服。慎罚是明德在刑事法律原则和政策上的体现，包括：对罪犯进行具体分析，区别对待；反对族株连坐，主张罪止一身；反对乱罚无罪，杀无辜；主张刑罚适中。中国法律思想史作业2一、填空题： 1、礼制法制礼治法治2、在顺民心、在逆民心3、刑法公布公布成文法4、先秦秦汉5、事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中6、民为贵，社稷次之，君为轻7、兼相爱，交相利8、道、老子、庄子