中国古代文学语言论略.PDFVIP

年 月 重庆工商大学学报社会科学版 第 卷第 期 本刊特稿 中国古代文学语言论略 以语言学基础雅俗格局为视阈 邓伟 重庆工商大学 文学与新闻学院 重庆 摘 要 中国古代文学语言主要走的是一条脱离语言 极端重视文字的道路 这对中国古 代文学语言的雅俗格局形成有基础性的直接影响 通过文字建立的超方言超口语的书面语 形式方能建立起中国古代文学的雅文学语言 可以粗线条说以文言为语言基础的 言文不 一致 的诗文占据了中心地位 以白话为语言基础的小说 戏剧是相对较为边缘的俗文学 关键词 文学语言 口语 书面语 方言 中图分类号 文献标志码文章编号 一 中国古代书面体系的描绘 因为在古人眼里能 在对中国文学语言现代转型进行的研究之 够称为文学 的语言必然是以典雅的文言为基 中我们认识到必须要有一个前提性的基础研究 础的并且它的功用的范围非常广泛往往审美功 即是对中国古代文学语言进行一个整体性描绘与 能与其他功能混淆不分 如周祖谟的看法 文 把握 无须讳言这一工作颇具难度涉及方方面 言就是古代的文学语言换句话来说就是古代的 面的问题需要作极富宏观的梳理 我们选择的 书面语言和人民大众诗歌创作的语言它不仅为 具体做法是基于一个特定的视域主要对中 文学服务而且为一般的文牍和政治历史哲学 国古代文学语言进行语言学基础和雅俗格局视角 科学方面的著作服务 先来看一种西方语言文字观 即所谓的 语 的考察期望能提供一个较为全面的勾勒 需要说明的是由于中国古代文学处于一种 音中心主义 索绪尔认为语言和文字是两种 杂文学观 中并没有严格意义上的一般应用文 不同的符号系统后者唯一的存在理由是在于表 与纯文学 的分野 可比较今人的文学概念 现前者 语言学的对象不是书写的词和口说的词 的结合 而是由后者单独构成的 但是书写的词 一般认为 文学 是 文学艺术 似乎表明它是一 种 纯粹 的艺术 而不是一种文章学问 由于中 常跟它所表现的口说的词紧密地混在一起结果