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第十三单元：中国传统文化主流思想的演变 第一讲：“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术” 概念：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中涌现出不同的学派和各种学派争芳斗艳的局面， “百家”是泛指，意为数量多。主要有儒道墨法等思想流派。“争鸣”是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，按照本阶级或本政治派别的利益和要求，针对当时社会和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解。 诸子百家主要流派，代表人物及其主张 流派代表人物主张影响或地位道家老子哲学思想：老子认为“道”是世界万物的本原，他强调顺其自然，提倡清静无为，知足寡欲；他还认为世界万物和人类社会总是不停地运动，任何事物都有矛盾，矛盾的双方是对立统一的。政治思想：“无为而治”“小国寡民”。道家学派创始人，第一个探讨宇宙本原的哲学家，对中国哲学，伦理学，中国人的思维方式，道德人格影响深远。道家庄子把世间万物都看作是相对的，他认为放弃一切大小，生死，贵贱，差别就能获得精神上的自由。继承和发展了老子的学说。儒家创始人是孔子，战国时期的代表人物有孟子，荀子。墨家墨子主张“兼爱”“非攻”反对掠夺，战争；提倡节俭，反对奢侈浪费；反对任人唯亲。其思想代表平民百姓的意愿，在当时影响很大。法家韩非子主张以法治国，以权术驾驭大臣，以权威震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家学派的集大成者，迎合了建立专制国家大一统的发展趋势成为中国古代社会统治思想的理论基础。百家争鸣出现的原因：（1）经济：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展为学术文化的繁荣提供了物质基础。（2）政治：周王室衰微，诸侯，士大夫崛起。春秋战国时期是大变革时期，各种力量在争衡，较量，加上统治阶级还为树立绝对的权威，人们的思想不受任何的束缚和制约，尽可以畅所欲言。（3）阶级关系：士在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国的重用，个诸侯国也想富国强兵，因而礼贤下士，士阶层也希望实现用自己的思想主张治国平天下。（4）意识形态和文化领域：学术下移，出现私人讲学，造就了一大批学识渊博和阅历丰富的文士，同时为学术的繁荣提供了舆论阵地。 “百家争鸣”的历史影响：（1）它是中国学术文化，思想到的发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。（2）它是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神成为历代改革图治的理论武器。在很大的程度上，他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 考点二：儒家思想的创立和发展-----春秋战国时期 儒家思想的创立-----孔子（春秋时期）：（1）地位：春秋时期的思想家教育家，儒家学派创始人，后人称之为“至圣”。 （2）思想主张 项目内容历史地位政治思想仁“仁者爱人”；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”，具有进步性孔子的思想在当时并未受到太多的重视，后来经历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成了完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上有重要影响，孔子也被推崇为圣人，收到后人景仰。礼希望恢复西周的礼乐制度，“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求，具有保守性。德以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀教育思想教育思想主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了谷子垄断文化教育的局面。教育方法“因材施教”学习方法“知之为知之，不知为不知”“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”儒家思想的发展------孟子，荀子（战国时期） 孟子 思想主张内容地位评价政治主张主张实行 “仁政”，这是其政治思想的核心。战国时期的思想家，继承和发展了孔子的学说，儒家学派的重要奠基人，被后人称为“亚圣”，对传统文化缠身那个了很大影响。在当时具有一定的进步意义，但他的主张在当时的形势下，单靠仁政是不能实现国家统一的民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻”伦理观念“性本善”荀子 思想主张内容地位评价政治主张主张统治者实行仁义与王道，以德服人；认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。荀子的政治思想影响很大，成为有作为的帝王和思想家的座右铭，其哲学思想对中国哲学产生了深远影响。荀子的思想杂取百家，在很长一段时间内被视为儒家的异端。君民关系“君者舟也，庶民者水也。水则载舟，水则覆舟”伦理观念“人之性恶”天人关系“天行又常”“制天命而用之” 儒家思想经过孟子