丧葬中嵌合的礼物流动.pdf

yournalofOriginalEcologicalNationalCulture 丧葬中嵌合的礼物流动 南 溪村纳西族葬礼中礼物流动为例 郭志合 (西藏民族学院民族研究院，陕西 成阳 712082) 摘 要：丧葬是人生仪礼中重要通过仪式之一，其中嵌合的礼物流动富含文化特色。通过对南 溪村纳西族丧葬仪式中嵌合的礼物流动现象分析，阐释它具有时限性、多样性、差异性、隐晦地 契约式代传、按比例灵活决定再分配支出等特征。论述了以丧葬为社会联带，以礼物为象征实 现嵌合在社会 中经济的流动与交换行为，建构 了多样化互惠关系并实现社会生产的再分配。为 理解嵌合于社会 中的礼物流动行为提供又一解读视阈。 关键词：纳西族 ；丧葬；嵌合；礼物流动 中图分类号：C95 文献标识码 ：A 文章编号：1674—621X(2012)01—0074—06 民 族 纳西族村寨南溪村位于北纬26。4703”，东经 一 、 礼物与纳西族丧葬研究 民 100。1120”，行政区划归于云南省丽江市玉龙县黄 在人类学家关于礼物研究视域里，有几类著 俗 山镇南溪行政村，地处丽江、鹤庆、拉市的交界处， 名的礼物流动或交换，库拉是一种双 向的、制度 研 东部与黄山镇的文华村相接壤；北部与太安的吉 化、礼仪性的礼物流动交换体系 。夸富宴所 究 子村相接壤，以鸡冠山西麓为界；西部与太安汝南 表现的是在富含竞争性的经济消耗 中获得社会资 村相接壤 ；南部与七河 的后山、前山两村相接壤。 本重新分配的一种趋向 。以 “惑”为力量的礼物 该村距离丽江古城24公里，是丽江境 内海拔最 交换往往伴随着三种不同的义务——给予、收受 高、地理位置最独特的一个纳西族村寨，地处山顶 与回报 。以 “婚姻”为礼物的交换则是用相互不 平坝 ，却与市区和山下坝区若即若离，因而其生态 同的妇女交换来实现、表达、构建不同类型的文化 和文化都具有相对封闭和独立的空间，素有 “小香 结构 。从下岬村礼物的流动 中看到，大部分礼 格里拉”的称誉。整个南溪行政村下辖 8个 自然 物交换关系都是通过实现互惠原则来维持的，互 村：满上、满 中、满下、旦前、旦后、鹿子、文屏、金 惠原则在中国礼物交换体系中发挥 了重要作用， 龙。这里的世居居民均为 “和”姓纳西族人，共有 其内涵变得更加丰富 。 367户，纳西族人 口占95％。2010年7月，笔者在 而南溪村葬礼中嵌合的礼物的流动则是其存 南溪村做调查时，偶遇旦前村小组的村 民HSX因 在 的又一模式。南溪村殡葬形式除了火葬以外 ， 病医治无效谢世，村民们正为其准备葬礼，征得主 还有土葬、火葬和土葬结合的方式。对其丧葬研 人家同意后调查并拍摄 了这样一个纳西族传统的 究早已被研究者关注，总览已有的研究成果具有 火葬过程…。通过对南溪村纳西族葬礼调查并结 以下特点：第一，采用 “主位”的研究方法以村 民 合影视拍摄材料的整理，分析并论述以葬礼为社 “民族志”日记的形式反映丧葬这一 “本文化 ”；第 会联带，实现嵌合在社会中以象征性礼物形式流 二，通过田野调查阐述社会背景下南溪村丧葬礼 动的经济现象中所包含的实质，是认识 民族文化 仪的变迁 ，分析其社会功能和所蕴含的文化 内涵； 的又一视阈。