中西合璧雅致闲适_论梁实秋散文的文化品位.pdfVIP

·48 · 中西合璧 　雅致闲适 ———论梁实秋散文的文化品位 王晓静 (重庆政协报社 　重庆 　4000 10) 摘 　要 :梁实秋深受东西方文化的影响 ,其散文体现出中西合璧 、雅致闲适的文化品位 ,既渗有中国传统 文化的“温柔敦厚”的儒家诗教和“孝悌忠信礼义廉耻”的儒家伦理观念 , 自然 、随缘的道家之风 ,又透出西方 文化的理性精神和价值观 , 自由文明的绅士风 。梁实秋用幽默谐谑的笔调将生活琐事和人情世故构筑出独特 的艺术境界 ,成为 20 世纪中国现代散文史上闲适派的主力作家 ,对中国文学产生了不可忽视的影响 。 关键词 :梁实秋 　散文 　文化意味 中图分类号 : I 　　　　文献标识码 :A 　　　　文章编号 :1000 - 8750 - (2004) 03 - 48 - 4 ( ) 梁实秋 1902 - 1987 ,20 世纪中国现代文学史上一位卓有成就的学者和散文家 ,其抗战时期的《雅舍小 品》和晚年的《雅舍小品续集》、《雅舍散文》、《清华八年》等共计 20 多部散文 , 以雅致闲适的独特风格而饮誉 文坛 。 梁实秋的散文广涉人生世态 , 内容十分丰富 。他抒写自己对平凡人生的体味与人生世相的感悟 ,针砭时 弊 ,托物抒怀 ,思乡怀旧在他的笔下展现得淋漓尽致 。作为一个散文宗师 ,他的散文小品除了知识丰富以外 , 主要以其浓烈的文化品位吸引和博得广大读者的共鸣 。梁实秋散文深受东西方文化的影响 ,他的雅舍笔法 ( ) 源于西方的 ESSA Y 随笔 ,而文章中谈吐的气度 ,无不透露出华夏文明中延续不衰的儒雅和潇洒气质 ,正如 ① 他晚年曾不无感触的说 :“一个地道的中国人 ,大概就是儒道释三教合流的产物 。”正是这种浓烈 、深厚的文 化品格 ,使得梁实秋散文成为中西合璧的佳作 ,在我国现代散文界中独树一帜 ,为众多读者所喜爱 。 ( ) 一 “温柔敦厚”的儒家诗教 梁实秋散文的文化品位表现得最浓重的就是“温柔敦厚”的儒家诗教 。他出生于一个充满书香气的旧式 官僚家庭 ,家中旧式的礼规繁多 ,上下等级森严 ,年节忌日里的一系列祭祖拜神的典仪 ,最能体现出中国文化 的传统色彩 ,梁实秋无疑受到这种传统文化的潜移默化的熏染 。三十岁以后 ,他更是有计划 、有系统地涉猎 了中国古代的重要文化典籍 ,包括儒家的四书五经以及佛教经典 。 儒家“仁爱之心”、“兼济天下”的人文精神 ,在他的散文创作中有着具体的体现 。在《第六伦》中 ,他认为 : “仆人无论受过怎样折磨 ,总还有一点个性存留 ,他也是父母养育的 ,所以也受到一点发展个性的教育 , 因此 总还有一点人性的遗留。”一句话 ,仆人也是人 ,也有作为人的个性 、人格 、尊严 。因此对主人的歧视和不公 , 难免要“顶撞”。当然 ,仆人由于地位低下 ,首先要学会“忍耐”,但任何一个有自尊的人 ,他的忍耐都是有限度 的。维护自己的尊严 ,哪怕是最低限度的尊严 ,这也是人性的自然要求 。他在《穷》中说古论今 ,力图让人超 脱于“贫”、“富”的纷扰 ,忘怀得失 ,高瞻远瞩 ,在艰难的人生中领悟处世之道 。他说 :“人穷则往往有一种抵抗 力出现 ,是名曰酸 。……别看我囊中羞涩 ,我有所不取 ;别看我落魄无聊 ,我有所不为 ,这样一想 ,一股浩然之 中西合璧 　雅致闲适 ·49 · 气火辣辣的从丹田升起 ,腰板自然挺直 ,胸膛 自然突出 ,悲哀啸傲 ,无往不宜 ……人穷而不志短者以此 ……”, 他还在多篇散文中对国民性的某些锢弊 ,如自私自利 ,不讲文明等行为 ,进行了深重的文明批评 。如《排队》 一文中 ,他说 :“不排队的人是应该抽一鞭子 ,只是不应由日本人来执行 。拿着鞭子打我们的人 ,我真想抽他 十鞭子 ! 但是 ,我们自己人就没有人肯对不排队的下那个毒手 !”这种对人的尊重关怀 ,对“自我”相当认识与 自信 ,对文明行为的